Най-новото православно богословие е насочено срещу едностранчивия интелектуализъм, но не е против обръщането към интелекта като такъв. То се стреми да се върне към начина на мислене на светите отци, чиято насоченост към опита и към познаваемото в опита е толкова безспорна, колкото е безспорно тяхното високо интелектуално равнище, както и стремежът им да опишат опита на християнската вяра. Книгата "Въведение в съвременното православно богословие" е предизвикателство за всяко богословие, което е отделено от църковния, литургичния и мистичен опит и духовност, привнесени в жертва на науката и нейната методология. ... |
|
|
Възникналият уточняващ спор за епиклезата на Фераро-Флорентинския събор разкрива дълбинни пластове на различия в сакраменталното осмисляне на Евхаристията и самото претворяване на светите Дарове в Източната и Западната средновековна християнска традиция. Фундаментален се оказва тъкмо проблемът за есхатологията, който е свързан с начина на възприемане на реалността и тайнственото претворяване (превръщане) на Даровете, заедно с времето (момента) и извършителя на това тайнство. Двете традиции сблъскват не просто две различни практики, а две богословски светотайнствени парадигми, отразяващи два типа съзнание за тайнствата, ... |
|
Следват резултати с по-слабо съвпадение на търсеното: |
|
Съдебен журналист прави лично разследване на доказателствата за Христос. ... Авторът интервюира тридесет водещи учени и авторитетни личности, които имат безупречни академични препоръки, поставяйки под съмнение своите предубеждения и систематично издирва доказателства. В това търсене на истината използва опита си като журналист по правни въпроси и разглежда многобройни категории от доказателства - показания на очевидци, документални факти, подкрепящи данни, опровергаващи данни, научни доказателства, психологически доказателства, косвени доказателства и отпечатъци от пръсти. Отзиви "Авторът на "Случаят Христос& ... |
|
|
Книгата съдържа две пиеси: Лиля - мистерия. Кошмарите на палача Сансон - трагическа гротеска, вдъхновен от спомените на парижкия палач Шарл Анри Сансон. Общото за двете пиеси на Хартомацидис е вечната тема за сблъсъка между властта и личността. Намираме я още в Прикованият Прометей на Есхил , а по-късно и в Антигона на Софокъл . С годините тази тема не е престанала да бъде актуална, само се променят формите на властта и начините на противопоставянето ѝ. Другото, което ги обединява е, че се представят две подобни исторически епохи с реални, макар и твърде различни помежду си исторически личности. Имаме ... |
|
|
"Това са разкази, действието на които се развива както в Гърция, така и в България. Нещата се представят с хумор и реализъм. Ритъмът е бърз, така, че читателят да не скучае. Нови моменти са намесата на Външни сили - екстрасенси с биополета, спомени от минали прераждания, промяна към Други форми, диалог с Анунаки, както и елементи харесващи се на привържениците на конспирационните теории. Не става въпрос за фантастика, а за художествена форма, авторско намигане, или усмивка, в услуга на реалистичното съдържание." Христос Хартомацидис Христос Хартомацидис е роден през 1954 г. в Казанлък, в семейство на гръцки ... |
|
|
В "Христос и българите" писателят и изследовател на българската древност дава ясни отговори на редици нелеки въпроси като: кой е Христос; възкръснал ли е Спасителя; към кого се обръщаме с молитвата "Отче наш"; къде са корените на истинското християнство; каква е връзката на българите с Христос. Книгата отваря "вратите" към едно огромно познание, което руши митове и множество наслоени лъжи, свързани с историята на християнството и света. Владимир Цонев е роден през 1958 г. в София. Филолог по образование, вече четири десетилетия той проучва и популяризира достиженията на най- ... |
|
|
Книгата е част от поредицата "Класическо християнско наследство" на издателство "Нов човек". ... В "Разпнатият Христос" Стивън Чарнок проследява връзките между пророчествата за Месия в Стария Завет и реализацията на изкупителното дело на Христос в Новия Завет. като разкрива благата вест, авторът прославя божия промисъл и жертвена любов. Стивън Чарнок (1628 - 1680) е роден в Лондон. През 1649 г. завършва Еманюел колежа в "Кеймбридж". Започва служението си като проповедник в "Саутуърк", а през 1652 г. защитава магистърска степен в "Ню колидж - Оксфорд". През 1655 ... |
|
|
Настоящата книга не може, а и никак не иска да прогласява някакво ново учение за Иисус Христос. „Иисус Христос е същият вчера, и днес, и вовеки“ (Евр. 13:8). Затова тази книга се опитва да представи старото и постоянно истинно учение за Иисус Христос в нова форма, тоест в дискусия и контакт с модерното, така нареченото историческо тълкуване на Светото Писание и с просветеното мислене на Новото време. Тя иска да покаже, че ние като християни нямаме никакво основание за страх пред модерния свят; че нямаме нужда от изкуствено самозатваряне. Ние трябва да имаме същото дръзновение, което е изпълвало душите на църковните отци ... |
|
|
Във втората си книга, "Иракският Христос", Хасан Бласим (1973, Багдад), събира 13 разказа в стила, познат ни от "Лудият от площад "Свобода": трескави построения на преситен от разруха ум; срещи на народната разказваческа традиция с експресионистичната поезия в репортажен декор; чудновати картини, нахвърляни със средствата на искреността, болката и екзалтацията. И в този сборник по непредвидими начини живее и умира съвременен Ирак: разговор с джин в пролука на време-пространството; лов на скорпиони с лъжица; един Христос, който се жертва заедно с другите в името на майка си; яйце от заек, което ... |
|
|
Кръстът на Христос е центърът на християнската вяра. В тази книга Джон Стот подчертава, че Кръстът стои в центъра на историята и на библейската вяра."След три уводни глави, които оформят част първа, в част втора стигам до онова, което наричам сърцето на кръста. Тук дискутирам истинското библейско разбиране на понятията изкупление и заместничество. В развитието на темата за Кръста на Христос съм подходил от три опорни точки: Писанието, традицията и съвременния свят. Моето силно желание беше да бъда верен на Божието слово, като му позволя да каже това, което то казва, а не да го помоля да каже онова, което аз бих искал ... |
|
|
"И всеки човек - каза Манольос възторжено – може да спаси целия свят. Много пъти си мисля за това, отче, и треперя, такава голяма отговорност ли носим? Какво трябва да направим, преди да умрем? Кой е пътят? Замълча. Нощта се беше спуснала вече, стариците бяха наклали огньове и готвеха, децата бяха наклякали около тях, гладни, и чакаха. Манольос протегна ръка, докосна коляното на поп Фотис, който беше потънал в размисъл и мълчеше. – Как трябва да обичаме бога, отче? - запита той. – Като обичаме хората, чедо мое. – А как трябва да обичаме хората? – Като се стремим да ги вкараме в правия път. – Ами кой е правият път? – ... |
|
|
Изследване на учението на Христос за светостта. ... Коментар върху евангелието от Йоан по темата за модела на ученичество даден ни от Господ Исус в Новия Завет, както и темата за освещението в живота на християнина."Точно преди да бъде предаден и арестуван от властите, а след това и екзекутиран, Исус поканва учениците си в една къща в Ерусалим, за да празнуват Пасхата. Той използва случая, за да им предаде много паметни уроци, свързани със сърцевината на християнската вяра, природата на тяхното продължаващо обобщение с него и преобразуването на техните характери и личности, така че те все повече и повече могат да ... |
