Постигнал преодоляване на своите желания, преодолял цикличността на Самсара и прекрачил в спокойствието на Нирвана, създателят на будистката доктрина, Сидхартха Гаутама се превръща в Буда-Просветлен. Сентенциите, които оформят съдържанието на Дхаммапада, са произнесени от Буда по различни поводи, в различни ситуации, пред различни хора. В тях е събрана непреходна мъдрост, чието значение надхвърля рамките на будизма. По силата на своето звучене и по широтата на своя обхват, сентенциите носят общочовешки смисъл. Сборникът е създаден на езика пали и е част от Трипитака - знаменита палийска версия на будисткия канон и е добил ... |
|
|
"Сияещото Слово. Словото е Окултният Ключ на Вселената и Живота. Овладяването на Словото и мислите е овладяване на духове. Чрез произнасянето на определени думи, човек се преобразява. Всяка Древна дума е Скрито Същество. Понякога е необходим цял живот, за да се доближиш до една дума. Ние сме сред много невидими същества - те са вътре в нас, в нашето слово, в нашите чувства и желания. И затова трябва да сме будни с кого общуваме. Силата, с която градим живота си, е Словото. Словото е Жива Сила. Словото е Могъща Способност на Бога... И затова всичко чрез Него стана. Ние познаваме Бога чрез Мистерията на Словото и ... |
|
|
"Истинската медитация представлява директна среща с един съзнателен образ. Когато гледате вашия любим очи в очи, вие живеете с него в настоящето. Тъй като медитацията е изживяване подобно на това, ние трябва да се вгледаме в нашето сърце и да "видим" там един жив образ. Това не е възможно, докато не концентрираме светлината на съзнанието си в дълбините на собственото си сърце. То е мястото, където можем постоянно да наблюдаваме движенията на своите мисли и да запазим съзнание за себе си. В дълбока медитация ние се докосваме до най-дълбокия слой на нашето същество, този на Блаженството, който постепенно ... |
|
|
Как тялото се възстановява от травмата. В нашите страдания се крие и спасението ни. Травмата не е нито болест, нито психично разстройство, а страдание, причинено от страх, безпомощност и загуба, което може да бъде излекувано чрез мобилизиране на заложените в самите нас ресурси. Травмата идва не от външното събитие, причинило физическа или емоционална болка, нито дори от самата болка, а от нашето блокиране в примитивната ни реакция на болезнени събития. Повечето хора мислят, че травмата е проблем на съзнанието, дори разстройство на мозъка, но тя засяга и тялото, следователно спасението се намира в самото тяло. Питър ... |
|
|
Какво е словото на омразата - израз на мнение ии действие? Какви са основните му цели и последствията от него? Как действа на психологическо ниво и как от вътрешно убеждение се превръща в подражание и в действие? Присъства ли словото на омразата в българските медии и към кои малцинствени групи е насочено? Каква е ролята на елитите за легитимирането му в публичния дикурс и как е свързано то с крайнодесните политически партии? Трябва ли словото на омразата да бъде преследвано от закона или трябва да се ползва със защита като израз на мнение? Какви са законовите механизми за намаляването му и кой път е най-ефективен за ... |
|
|
Книгата Магическото слово е събрана и съставена от лекции, семинари и летен ритрийт от Учителя Зор Алеф . ... Магическото слово структурира най-важните тайни, които са пред очите ни, това, за което е казано: "Познай това или този, който е пред лицето ти, и този, който е скрит, или това, което е скрито, ще ти се открие." Магическото слово може да бъде облечено във формата на мистични текстове, медитативни пасажи, фрагменти от учения, предадени в написано или изречено слово. Именно такива слова се явяват олицетворение, носител и кристализация на истината. Те са изписани на страниците на скрижали и трактати, ... |
|
|
"За Рашко, мълчаливец и самотник, писаното слово беше такава необходимост, каквито са въздухът и храната. През мъчителната и мъчително дълго продължила агония то го крепеше, изпълваше дните му със смисъл. Трябва да кажа, за да бъда съвсем точен, че Рашко не се бореше със смъртта чрез словото - той живееше от него. Той го търкаляше по редовете както Сизиф търкаля камъка си - без илюзии, без надежда, наистина с трагичната самоотверженост на обречен, който нито може, нито иска да избяга от жребия си. Рашко успя да ни изненада и посмъртно. Запазените текстове в архива му показват, че той внимателно е следял обществено- ... |
|
|
"Една от алтернативите на неучастието в злото е мълчанието. В така наречените тоталитарни години доста поети опоетизираха отказа от словото, което беше езоповски израз на съпротивата им срещу кухата фразеология, обслужваща тогавашното общество. Ролята на свободни роби уби много поети, ала и съхрани много поети. Един от оцелелите е Валери Видас. Макар и малко печатан - сигурно заради липсата на исторически оптимизъм в стиховете му - неговото присъствие-отсъствие се усещаше. Според мен тъкмо собственото си неудачничество той съумя да превърне в поезия; изолацията, затвореността, ако щете неумението да се уреждаш - те ... |
|
|
"Исус обявява настъпването на Царството Божие и в края на Откровението св. Йоан го описва като град - новия Йерусалим, който той вижда да слиза от небето. Този нов Йерусалим очевидно е символичен: той е изражение на трансформациите, които хората трябва да осъществят в себе си, за да образуват заедно идеалното общество, в което всички ще живеят в братство и мир. Макар то все още да не е осъществено в света, всеки може още сега да вкуси от неговия благослов, като работи, за да се превърне той самият в такъв нов Йерусалим." Омраам Микаел Айванов ... |
|
|
Малка антология на основни тибетски текстове. ... "Тези няколко капки, извлечени от обширния океан на тибетската будистка литература, нямат амбицията да са изчерпателна антология, а са просто компилация от най-поучителните текстове, които ми бе дадено да прочета през годините и които избрах заради яснотата им и заради автентичността на техния автор. Исках цитираните в тази книга текстове да представят възможно най-широкото ветрило на различните духовни традиции в Тибет. Много пъти черпих от извори, които ми се сториха особено бистри и утоляващи жаждата, и това бяха изворите на учителите, които добрата съдба ми беше ... |
|
|
И съдбата му с антропософското общество. ... "Че пътят на Рудолф Щайнер не беше лек, а извънредно труден, не бива да учудва нито един от неговите сериозни ученици. Приемането на антропософията - нека да се замислим върху това - срещна съпротивата на тогавашните членове на Обществото; същото се отнася и за почти всички души, увлечени в антропософското движение, отнася се и за нашите собствени души! Моята книга, следователно, косвено разглежда затрудненията, пред които сме изправени всички ние." Герхард фон Бекерат ... |
|
|
Евангелието на Шри Рамакришна. ... Блаженото слово на Безсмъртието е превод от английски език на една значителна част от Шри Рамакришна Катхамрита, текста, който предава дословно ученията на големия индийски мистик от XIX в., Шри Рамакришна. Думата катха означава това, което е казано, а амрита означава безсмъртие и, освен това, нектар - нектарът на безсмъртието. В тази книга са включени разговорите на светеца с неговите ученици, поклонници и други личности. Неин автор е М. Гупта, един от близките му последователи. Написана е на бенгалски език в пет тома, общият обем на които е повече от хиляда страници. В тях М. Гупта ... |
