Отрицателното богословие и богопознанието у Майстер Екхарт

"Владимир Лоски искаше да хвърли светлина върху отказа, с който Екхарт посреща всеки опит да се заключи божественото в едно или друго понятие. Ето защо той очаква и от нас същата скромност, която и сам проявяваше толкова естествено, очаква да се съгласим с окончателното незнание, което тук е истинното знание... Няма съмнение, че тази аскеза изразява възможно най-добре онова, което в душата на Лоски откликва естествено на зова на душата на Майстер Екхарт. Тайно сродство го е отвело при тюрингския доктор - не за да го одобрява винаги, но поне да му служи с онази духовна симпатия, пред която доктрините разкриват в края на краищата своите тайни."
Етиен Жилсон

Владимир Лоски (1903 - 1958) е един от най-видните богослови на XX в. Син на известния философ Николай Лоски, чието семейство е изселено от Съветска Русия през 1922 г. Завършва образованието си в Париж, където живее до края на дните си. Преподава догматическо богословие и църковна история в института Св. Дионисий към Сорбоната. Забележителен познавач на източното светоотеческо наследство. На български са преведени книгите му: Мистическото богословие на Източната църква; Догматическо богословие (1993), Очерк върху мистическото богословие на Източната църква (2005), Боговидение (2010). Отрицателното богословие и богопознание-то у Майстер Екхарт е дисертационният му труд, останал недовършен поради внезапната кончина на автора.

Фондация Комунитас
София, 1000
Патриарх Евтимий 22, ет.3,ап.4
communitasfoundation@gmail.com

От френския издател Морис де Гандиак
Предговор - Етиен Жилсон
Nomen innominabile (Неименуемото име)

• В търсене на неизречимото
• Източникът на nomen innominabile
• Безименността и много именността
• Esse innominable (Неименуемото битие)
• Екхарт и св. Тома
• Две дълбинни присъствия
• Виното в Кана
• Мистик или диалектик?
• Непознаването на Бога и на себе си

Nomen omninominabile

• Nomen super omne nomen (Име, което е над всяко име)
• Collatio esse (Даряването на битие)
• Водите над твърдта и водите под твърдта
• Словото без думи
• Един път каза Бог, и два пъти аз чух това
• Единият - име над всяко име
• Първото определение на битието
• Чистотата и пълнотата на биването
• Unum et Omnia (Едното и всички неща)
• Opposito nihil mediatione entis (Противопоставяне на нищото посредством биващото)
• Единственото на всемира

Ego sum qui sum (Аз съм, който съм)

• Откровението на единственото Битие
• Quidditas et anitas (каквина и anitas)
• Божествената самодостатъчност и тварната немощ
• Reduplicatio (удвояване)
• Аз живея, защото живея
• Предметът на метафизиката
• Познанието на каквините
• Каквината и esse secundum
• Нивото на субстанциалността
• Essentia et Esse (същност и битие)
• Двете нива на есенциалност
• Inteligere et esse (мислене и битие)

Regio dissimilitudinis infinitae (Страната на безкрайното неподобие)

• Тварното неподобие, умът и благодатта
• Благодатта, славата и божественото неподобие
• Ascensio intellectus (Възхождането на интелекта)
• Апофаза на противопоставянето
• Противопоставяне на intelligere и esse
• Ens cognitivum и ens reale (Познаваното биващо и реално биващото)
• Умопостигаемите species и причините-образци
• Семенните основания и божественото слово
• Интелектуалният нихилизъм и нетварността на познаването

Splendor in medio (Сияние по средата)

• От уподобавяне към единство
• Противопоставяне и не-противопоставяне
• Indistinctio - distinctio (Неразличие - различие)
• Dissimilitudo - similituso (Неподобие - подобие)
• Rota in medio rotae (Колело в колело)
• Аналогичната причинност
• Бог като esse omnium и принцип на аналогията
• Аналогичната предикация и учението за битието
• Аналогия на атрибуцията
• Qui edunt me, adhuc esurient (Които ме ядат, повече ще огладнеят)
• A Deo et in Deo (От Бога и в Бога)

Imago in speculo (Образът в огледалото)

• Божествеността като форма и божественото Quo est
• Формална причинност и божествена образцова причинност
• Битие, живот, ум
• Богословието на образа и обожаващите трансформации
• Аналогията при преображението в същия образ

Съкращения