Есетата в тази книга са четени по радио "Дойче веле" в периода 1971 - 1978 г. и повечето от тях се публикуват за първи път. "Може би в началото на всичко стои страхът, огромният страх от съществуването, от чудовищното разнообразие на хора и природа. Винаги ме е смущавало, че милиони отделни хора преглъщат идеята за остаряването си и доброволно, често пъти с ентусиазъм, стават фанатични членове на стадото. Защо? Поради какво те се отричат от свободата си, за да приемат покорно и подчинено някакво място в стадото? И не е ли нелогично, че те отричат равноправието и независимостта на другите отделни човешки ... |
|
|
Двуезично издание на български и английски език. ... "Творчеството е над всичко! Не съм учуден, че като твориш си задаваш безброй въпроси. Художникът не би могъл да твори без да търси отговорите. Това е тайната! Ние не сме нищо друго освен една дива и несдържана жажда за отговорите. Според мярата на този подвиг идваме до Онзи, който не може да изговори, до Онзи, който е отвъд въпросите и отвъд отговорите, до Онзи, който Самият е един невъзможен отговор и все пак е отговор, даден безсловесно и изначално." Из писмото на Иван Додовски, поет и интелектуалец от Северна Македония, 1997 година, Скопие ... |
|
|
Книгата включва четири непубликувани беседи на протопр. Александър Шмеман, изнесени в 1979 г. по време на летен семинар в Православния богословски институт Св. Владимир и посветени на същностната тема за християнското разбиране за смъртта и съвременната богослужебна практика на Православната църква. Преводът от английски е на Борис Маринов, а редактор на българското издание е Димитър Спасов. Художник на иконата Слизане в ада на корицата е румънският иконограф Йоан Попа, а художественото оформление на изданието е дело на Николай Киров."Смъртта вече не стои в центъра на християнското учение, образование и богословие, ... |
|
|
Пътят на древните, по който са ходили беззаконниците."Какво знаем за Книга на Йов? Не много. Героят страда непрестанно. Изгубил е синовете си и целия си добитък. И чеше раните от проказата си. Злочестията, принудили го да ридае, са изброени още в пролога. Това са злодеяния, сторени му от сатаната с позволението на Бога. Но Йов намеква за нещо друго и това друго нещо е повече от намек. Той дебело подчертава причината за нещастието си, която не е сред злочестията, изброени в пролога. Причината не е нито божествена, нито сатанинска, нито материална, а човешка, само човешка." Рене Жирар Рене Жирар (1923 - 2015) е ... |
|
|
Цветанка Еленкова е поет, есеист и преводач. Автор е на шест стихосбирки и на две книги с есета, както и на множество преводи от английски, македонски и гръцки. Стихосбирката ѝ Седмият жест (2005) има издания в Сърбия и Франция, а Изкривяване (2011) в САЩ, Англия и Франция. Стиховете ѝ са превеждани на петнадесет езика. Редактор е на антологията На края на света: съвременна поезия от България за престижното издателство Шиърсмън Буукс (Англия, 2012). Била е гост на множество литературни фестивали - Чортановци (Сърбия), Крауд Омнибус (Германия), Лодев (Франция), Поетека (Албания), Струга (Македония), Тинос ( ... |
|
|
Книгата е вдъхновена от разпространеното през 1736 година ръководство, посветено на кармилската духовност. След дискусии на автора със сестри кармилитки от Швеция и Дания постепенно узрява идеята да се подготви ново практическо ръководство, което да включва всичко стойностно, което съдържа старото издание. Настоящото ръководство би трябвало съвсем логично, от една страна, да възлезе до изворите на нашите първоначала, а от друга, да вземе предвид съвременното богословие и духовност. Ние живеем в епоха, повлияна от св. Тереза от Лизьо, която предупреждаваше да се пазим от извънредни покаятелни дела, и това няма как да не се ... |
|
|
Книгата на Мария Виновска е посветена на удивителната личност и саможертва на свети Максимилиан Колбе. Отец Максимилиан Колбе (1894 - 1941) е светец на Католическата църква от нашето съвремие. Роден е на 8 януари 1894 г. в Звунска Вола, Полша. Приема монашество към Ордена на францисканците конвентуалци, ръкоположен е за свещеник през 1918 г. Развива мащабна издателска дейност, основаното от него списание Рицар на Непорочната достига тираж от един милион екземпляра. Поставя началото на Град на Непорочната - Ниепокаланов, един от големите центрове на почитта към Св. Богородица в Полша. Няколко години мисионерства в Япония, ... |
|
|
Закърмен с Православието, но и внимателен към западната традиция, Оливие Клеман се спира в тази книга върху дълбинното значение на "силните времена" на вярата: Рождеството, молението в сърцето по време на зимната нощ, Пасхата и Възкресението, огъня на Петдесетницата и светлината на преобразения Христос, която струи от иконите, за да се стигне до Спасението."Ако Христос съединява човешката история, Той придава и на космическите цикли пълнотата на техния смисъл. Нека препрочетем така годишния цикъл: Рождеството, зимното равноденствие, е измолването в мрака, в мига, в който светлината започва да нараства. ... |
|
|
"На 15 април 1934 г. Едит Щайн дава вечните обети и взема името Тереза Бенедикта Кръстна (Teresia Benedicta a Cruce). Тереза - в памет на света Тереза Авилска, Кръстна - на свети Йоан Кръстни. Не е просто възпоминание на двамата големи светци на Кармилския орден. Взетото име означава Тереза, благословена от Кръста. С него Едит Щайн посвещава себе си на Кръста, на следването на Христос като кръстен път, като отиване към Кръста. Този път, път към срещата с живия Бог, е очертан за Едит Щайн от кармилската духовност и начин на живот. Това е път, който цели да обърне разпиляващото навън движение на съществуването, за да ... |
|
|
"Животът през Средновековието включва най-разнородни текстове, за да проникнат читателите в дълбинните интуиции и универсалиите на средновековната култура. Общосподелима истина за Европейското средновековие е, че в началото беше Словото (Иоан. 1:1) и че рече Бог - и тъй стана (Бит. 1:6). За човека от Средните векове подобно твърдение не е умозрителна конструкция, а непосредствен жизнен опит за един свят, в който словото непрекъснато ражда битие. Имената не просто обозначават вещите, а съграждат онтологическата им същност. Средновековната история също е трансценденталистка, сиреч универсална всичко случващо се ... |
|
|
Постигането на понятието за личност в богословските спорове за Светата Троица II - IV век."Християнството, за разлика от останалите монотеистични (авраамични) религии изповядва нещо парадоксално: изповядва Три отделни и различни една от друга Личности... Същевременно обаче християнството изповядва (и ето в това е парадоксът), че тези Три различни една от друга Личности - Отецът, Неговият Син и Духът Свети са... Едно и също Същество, че Те - и Трите - са Единият и Единствен Бог. Когото познаваме. Как християните обясняват на разума това, което с увереност утвърждават като откровило им се? Как свидетелстват пред света, ... |
|
|
Peregrino нарича себе си самият свети Игнаций в своя разказ, така е подписвал и някои от писмата си. И той наистина е peregrino в пълния смисъл на тази испанска дума, която съвместява значенията поклонник и странник - странник, какъвто е не само защото извървява хиляди километри из чужди земи, но преди всичко заради вътрешното пътуване до човека, чиято единствена цел е апостолското служение за "още по-голямата Божия слава". Днес Автобиографията на основателя на Обществото на Исус и пръв негов генерален предстоятел се чете и изучава като фундаментална творба, която помага както да се вникне в личността на свети ... |
