"Исус обявява настъпването на Царството Божие и в края на Откровението св. Йоан го описва като град - новия Йерусалим, който той вижда да слиза от небето. Този нов Йерусалим очевидно е символичен: той е изражение на трансформациите, които хората трябва да осъществят в себе си, за да образуват заедно идеалното общество, в което всички ще живеят в братство и мир. Макар то все още да не е осъществено в света, всеки може още сега да вкуси от неговия благослов, като работи, за да се превърне той самият в такъв нов Йерусалим." Омраам Микаел Айванов ... |
|
|
Пред вас е кратко езотерично изследване, което оповестява сензационните новини на три големи чудеса в новобългарската история. В книгата са разкрити множество тайни, сред които: Тайната на окултната сила на българските гласни; Тайната на космическия произход на Сакралното българско слово; Тайната - откъде идва Учителя Беинса Дуно и кой е той. Книгата е миниатюрен окултен учебник: за тайните на Царството Божие; за Портала към Небесата; за 10 -те Селения в Дървото на Живота; за Мистерията на изреченото Слово Божие; за Космологията на звездните пътища и Небесната Ангелска Йерархия. ... |
|
|
"Трябва да възприемем религията, за да я докажем на себе си. Трябва да усетим Бог, за да можем да се убедим, че Той съществува. Никакви разсъждения, нищо друго, освен нашето собствено възприятие не може да превърне тези неща в реалност за нас и да направи вярата ни непоклатима като скала. Това е моята идея, това е индийската идея." Свами Вивекананда, "Моят Учител" "Представи си, моето момче, че в тази стая има чанта, пълна със злато, а един крадец се намира в съседната; мислиш ли, че той ще може да спи? Не. Умът му през цялото време ще бъде зает с мисълта как да влезе тук и да се сдобие със ... |
|
|
"Парацелз е умеел да задвижва Бог в себе и Лекаря в себе си. Парацелз е узнал, че Същността е важна, а не делата. Парацелз е осъзнавал, че във всичко е скрит Той. Парацелз е търсил първо Бог, а после - лекарството. Парацелз е особена смес от качества, дори и противоречащи си, но това е прекрасно. В него има почти всичко: мисъл, фантазия, въображение, магия, химия, алхимия, астрология, окултизъм, Мъдрост и Мистика... Това е така, защото това велико същество е искало да обхване всичко: и този свят, и онзи свят, и отвъд двата свята - това е чуден възход особена оригиналност, това е странен търсач, влюбен в своето ... |
|
|
Общ окултен клас година шестнадесета, 1936 - 1937 г. ... Станете проводници! Онзи, в когото Бог е жив, е запалена свещ - той нищо не говори, но запалената свещ говори. Онзи със запалената свещ казва: "Вземете свещта ми! Вземи я, братко, и я носи, дето искаш. Вземи я, помогни си!". Та запалената свещ никога не се опетнява, а пък незапалената можеш да я повредиш. Аз ви говоря за новото запалване. ... |
|
|
Книгата анализира учението за образа и символа в едни от най-авторитетните съчинения на православното Предание, обединени в т.нар. Ареопагитски корпус. Разглежда се ролята им в енергийно-благодатното прошествие на Бога в Откровението и в ответното духовно възхождане на човека към Бога. Символът е място на среща на двете движения, място на съединение на земното и небесното, което определя неговите характеристики иконичност, антиномичност и многоаспектност. Благодарение на иконичността той е способен да явява едновременно иманентното присъствие и трансцендентността на Божествената реалност. Благодарение на своята ... |
|
|
От трите съчинения, събрани в настоящия сборник, двете представляват писма, писани от Такуан. Първото "Фудочишин мъороку" или "Тайнственият запис (писание) на Непоколебима мъдрост" е писано до Ягю Муненори, глава на школата за майстори на сабята (меча) Ягю Шинкаге и учител на две поколения шогуни. Второто писмо - "Тайаки" или "Хрониките на сабята Тайя", вероятно също до Муненори или може би до Оно Тадаки, глава на школата Итто в бойните изкуства със сабя (меч), а също и официален наставник на семейството на шогуна и близките му подчинени. Докато "Тайнственият запис на ... |
|
|
През вековете учениците по пътя на Кабала винаги са се стремели към постигане на мистична опитност чрез Сефирот и Пътищата по Дървото на Живота с помощта на древните мистични и магически практики на това учение. По тази причина един от най-великите кабалисти на нашето съвремие, Рави Арая Каплан, превежда Сефер Йецира, най-старият и най-мистериозен от всички известни кабалистични текстове, за да осветли неговите дълбоки теоритични, медитативни и магически аспекти. Този мистичен текст дава тълкуване на динамиката на явленията и феномените в духовната област, световете на Сефирот, същността на душите и ангелите. Когато се ... |
|
|
"Огнен свят - част 3" от Учението на Живата етика. Съставител: Елена Ивановна Рьорих. ... |
|
|
Когато се опитате да се задържите на повърхността на водата, потъвате; но ако опитате да се потопите, оставате на повърхността. Задържите ли дъха си, губите го... В настоящия момент, когато човешкият живот изглежда извънредно застрашен и несигурен, търсим устои, които да ни дадат смисъл и увереност. Тази книга се занимава с парадоксалния закон на "обърнатото усилие" - стремежът ни към сигурност ражда несигурност, а спасението е в радикалното признание, че няма начин да се спасим. Теза, сякаш взета от "Алиса в огледалния свят", на която тази книга е своево рода философски еквивалент. Читателят често ще ... |
|
|
Истината и лъжата. ... Една лъжа, повторена един милион пъти, става истина и това е фатално за живота! Преди сто години започна една светла, богата, сбъдваща мечти и покоряваща научни висини епоха - епохата на Водолей. Тя е време на свобода, на полет на човешкия дух, на нови способности и неограничени възможности, на освобождение и святост. Това е епоха, в която България играе ключова роля, защото учението за тази епоха е дадено в България, на български език и на българите. И това е мисията, която или ще ни издигне като народ до извисяване и ще сбъдне мечтите ни, или може да ни срине до самото дъно. Това е епоха, в която ... |
|
|
Какъв е звукът от пляскането с една ръка? Дзен будизмът не е религия, нито философия, не е психология или наука. Той е начин на живот и път за освобождение, който е прямота, замах, усет за красотата, но преди всичко - способност за преобразяване. Само когато в съзнанието ти няма неща и съзнанието ти не е в нещата, ти си свободен и духовен, празен и чудодеен. Корените на дзен са колкото даоистки, толкова и будистки, така че Алън Уотс търси извора му в китайските духовни традиции. Стремежът на дзен е проумяване на същността на живота. Както "рибата плува във водата, но не мисли за нея, както птицата лети с вятъра, ... |
