"Изследването на Д-р Камелия Славчева е не само широко обхватно и не просто визиращо съвременни аспекти на проблема за човешките права в контекста на ученията и практиките на православната църква и на християнските църкви като цяло. То е във висша степен актуално за съвременната ситуация в глобален и особено в европейски контекст. Днешните дебати за достойното място на човека в съвременните цивилизации, за секуларизма и неговото дефиниране, за значимостта на религиозната определеност в социален план или за социалните измерения на междурелигиозните отношения добиват благодарение на него една солидна база, даваща им ... |
|
Правилното разбиране на Библейското богословие разкрива пред нас вътрешно единство или план, в който всеки библейски автор последователно дава своя принос. Това вътрешно библейско единство, в което много често библейските богослови се стремят да имплантират своите идеи, очертава център, индуктивно подкрепян и потвърждаван от текстовете на самото Писание. Като издига авторитета на Библията, Д-р Валтер Кайзер заявява, че "този център е Божието обещание". В първата част на тази книга авторът разглежда обичайните трудности при определянето на естеството, методите и двигателните сили в Богословието на Стария Завет. ... |
|
В книгата е описана трансформацията и развитието на един съвременен български лечител - Алекси Симеонов от Видин. "Алекси Симеонов е безспорно явление в българската алтернативна медицина. До 2000-та година той на практика не показва биоинформационни дадености. След това обаче смело се бори с едно от най-тежките заболявания - рака. Оценката, доколко той успява, ще дадат излекуваните му пациенти, колегите му лечители, лекарите и времето, разбира се. В биофизично отношение показва безспорни феноменални резултати, което засилва чувството за сигурност на болни хора, които са избрали Алекси за свой лечител. При ... |
|
Книгата разказва за архангелите в ивритския оригинал на Стария завет. Архангелите са два вида според имената им: собствени имена като Михаил, Гавраил, Рафаил и др., и съществителни нарицателни в множествено число, като серафими, херувими, офаними. Авторът прави анализ на ивритските названия и какво се крие зад тях, защото самите названия са код, който остава непреводим в индоевропейските езици. Чрез ивритската езикова картина на света имената дават информация за същността, особеностите и функциите на архангелите. Приведени са и културологични данни – мнения от библеистиката, юдаизма и християнството, илюстрирани с много ... |
|
"Листа от градината на Мория: 2 - Озарение" е втората книга от "Учението на живата етика" на Елена Рьорих. "Привет на търсещите! Привет на носителите на Общото Благо! Привет на Изтока!"Из книгата ... |
|
"Листа от градината на Мория: Зов" е първата книга от "Учението на живата етика" на Елена Рьорих. "Към Нова Русия е Моята първа вест. Ти, който даде Ашрама, Ти, която даде два живота - възвестете. Строители и воини, укрепете стъпалата. Читателю, ако не усвоиш - изчакай и пак прочети. Отсъденото не е случайно, и листата пада, когато дойде времето, Но зимата е са ик на пролетта. Всичко е открито, всичко е достъпно. Аз ще ви обгърна с щит - трудете се. Аз казах."Из книгата ... |
|
Литургията като небето на земята. ... "Книгата предлага невероятно поразяващо разгръщане на взаимоотношението между "Книгата Откровение" и пресветата жертва на литургията. Скот Хан борави с тази сложна материя по един много ясен, логичен и научен начин - и над всичко това е изключително приятен за четене и напълно в крак със съвременния език и разбирания." Отец Доминик Ското "Благодарен съм на д-р Хан за откритието и възвръщането на това проникновение на ранните Отци на Църквата. Единственото нещо, което извършваме в този свят, което е истинско участие в живота, който се надяваме да живеем във ... |
|
„За един ученик да срещне своя Учител означава все едно да намери майка, която да се съгласи да го носи девет месеца в утробата си, за да го роди след това в Духовния свят. Веднъж роден там, тоест пробуден за духовното, очите му откриват красотата на Творението, ушите му чуват Божието слово, устата му вкусва Небесна храна, краката му го отвеждат на различни места в пространството за да върши добро, ръцете му се научават да творят във финия свят на душата“ Омраам Микаел Айванов ... |
|
Проф. Мортеза Мотаххари (1920-1979) е ирански учен, духовник, преподавател и политик, известен още и с прозвището учителя мъченик. Роден е в град Фариман, намиращ се в близост до град Машхад, в семейство на духовници. На 12-годишна възраст отива в духовното училище в Машхад, където започва да изучава основните принципи на ислямските науки. След 6-годишен престой там, за да продължи образованието си, заминава за духовното училище в Ком. През 50-те години престой в този град той се запознава и се учи от личности като аятолах Боруджерди, имам Хомейни и Сейед. ... |
|
Книгата е предназначена за най-широка аудитория. На пристъпващите към вярата тя би могла да отговори на много от пораждащите се в ума и сърцето въпроси, на вече пристъпилите към вярата - да представи увлекателно и впечатляващо достъпно хилядолетното учение на Църквата. Книгата би била полезна и за свещеници и богослови. Първите, за да почерпят от нея проповедническо, а вторите - творческо вдъхновение от интуициите на отеца. Книгата е предназначена за всички онези, които с чисто сърце проявяват интерес към темите и проблемите на православната вяра и православното богословие. Личността и творчеството на прот. Александър ... |
|
Молитвата е уникална така, както е уникален и всеки отделен човек. Може да се каже, че е като папиларните линии, по които Бог Отец те разпознава. Когато се молиш, Той веднага знае, че именно ти Му говориш. Не някакъв човек, а именно ти. Между Него и теб съществува единствена по рода си връзка. Никога преди това не е имало такава и никога вече няма да има. Думите: обожавам, обичам или моля, които изричаш в молитвата си, макар и да звучат по същия начин в устата на другите хора, съдържат в себе си колорит, характерен само за теб. Никой друг не е способен да ги произнесе така, както ти. Никой не може да те подправи, не може ... |
|
Павел Евдокимов ни дава едно изследване на красотата, на онази богочовешка красота, "която ще спаси света", както пише Достоевски. Трябваше да се появи един наистина велик православен богослов, за да бъде доведено това начинание до добър завършек; до красив завършек, всъщност - без да се изпада нито в естетизация, нито в интелектуална схематизация на тайната. Задачата трябваше да бъде изпълнена от гледната точка на едно богословие, което прославя Бога в общността на преобразените - а ние знаем, че през последните години Евдокимов написа важни изследвания върху източната християнска духовност и богослужение. ... |