Вдъхновени беседи върху същността и приложението на недуалистичната система на Веданта, дадени пред тесен кръг от последователи."Цялата душа трябва да започне да се излива в една непрекъсната струя към Бог. Няма време да търсите пари, име, слава, няма време да мислите за нищо друго освен за Бог. Тогава ще дойде в нашите сърца това безкрайно, удивително блаженство на Любовта. Вътрешната, истинската вселена е безкрайно по-велика от външната, която е само една сенчеста проекция на истинската. Този свят не е нито истински, нито неистински - той е сянката на Истината. Въображението е златистата сянка на истината, казва ... |
|
|
Или Същността на Упанишадите и науката за Брахман, свещеното писание на Йога и диалога между Шри Кришна и Арджуна. Ясна и понятна. Бхагавад гита се смята за най-святото от всички Писания в индуизма, сравнявано по значимост с Библията. Това е едно от най-универсалните духовни Писания на човечеството, познато в целия свят, превеждано многократно на различни езици в света. Гита, Упанишадите и другите индуистки Писания, влизащи в състава на Шрутите и съхраняващи онова познание, което е било получено като директни духовни откровения и опит, са били писани на прост, поетичен и ритмичен език, за да бъде улеснено тяхното ... |
|
|
Сборник от подбрани беседи на Свами Вивекананда върху Бхакти, Божествената любов, богоотдадеността; любовта като най-висшата духовна цел и едновременно с това средството за достигане на тази цел; видовете обожание; духовният учител и ученик; светците и Божиите въплъщения."Настоящето издание включва подбрани беседи на Свами Вивекананда върху Божествената любов или богоотдадеността, Бхакти, от неговите Събрани произведения в 9 тома. В наше време думата йога е придобила много и различни значения и често се забравя, че нейният действителен смисъл, идващ от санскритски език, е единство или единение. Целта на всеки вид ... |
|
|
Свами Парамананда (1884-1940) е един от първите индийски учители, които отиват в САЩ, за да разпространяват философията и религията на Веданта там. Той е мистик, поет и новатор в живота на духовната общност. Парамананда е иницииран като монах (санясин) на Ордена на Рамакришна и е най-младия ученик на Свами Вивекананда. Той се обучава под ръководството на Рамакришнананда, също пряк ученик на Рамакришна. Парамананда е изпратен в Америка през 1906 г. на двадесет и две годишна възраст, за да подпомогне създаденото преди това Нюйоркско общество Vedanta. Той живее и преподава там до 1909 г., когато Парамананда основава ... |
|
|
Свами Вивекананда е този, който пръв донася и разпространява духовно-философската система на Веданта на Запад. Веданта е същността и кулминацията на свещените Писания на Индия, Ведите. Може да се каже, че ученията на Вивекнанда представляват едно огромно обобщение на индуизма с неговите многобройни философски школи и течения, представено на съвременния човек на общодостъпен и понятен език. Беседите му и разговорите с него са силно вдъхновяващи, идеите които той изразява, се леят в потоци от красноречие и, носейки огромен заряд от духовна енергия, имат способността събуждат човешката душа. Едновременно с това, те са ... |
|
|
Сборник от дванадесет упанишади: Иша, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукя, Тайттирия, Аитарея, Чхандогя, Брихадараняка, Шветашватара, Кайваля."Катха упанишад Както огънят, който е един, приема формата на всеки предмет, когото поглъща - така и Аз-ът, въпреки че е един, приема формата на всеки обект, в който пребивава. Както въздухът, въпреки че е един, приема формата на всеки предмет, в който влезе, така и Аз-ът, въпреки че е един, приема формата на всеки обект, в който пребивава. Както на слънцето, разкриващо всички предмети, не могат да повлияят грешните очи, които го гледат, нито могат да му повлияят ... |
|
|
Едно от най-древните учения в света, но и набиращо все по-голяма популярност сред учени и философи, е това на адвайта Веданта. Буквално - недуален или недвойствен модел на съществуването, идващ от древните текстове на име Веди. Тази философия има за цел да отговори на най-фундаменталните и важни за живота ни въпроси, а именно: Кой или дори какво всъщност съм аз? Какво представляват Абсолютът и материалната вселена? Какво значи духовно просветление и как да го достигна? В тази книга ще разгледаме учението на недуализма в неговата пълнота, изхождайки от най-прости житейски примери. Ще се убедим, че отговорите на ... |
|
|
Веданта-Сара е един от най-добрите примери за произведение, съдържащо философията на Упанишадите, както тя е учена от Шанкарачаря. Книгата представя действителната същност на Веданта. Непрестанно нарастващият интерес към Веданта се дължи в голяма степен на нейната свобода от ограниченост. Въпреки че не изисква религиозна вяра, едновременно с това тя не отхвърля вярата и следването на която и да било религия. В книгата са включени: таблици на понятията, които представят текста по синтезиран и структуриран начин; оригиналният санскритски текст; ведическите постулати, махавакя; ведически мантри, утвърждаващи ... |
|
|
Сборник беседи върху Веданта, Адвайта, Упанишадите и индуистката духовна мисъл, Божествената същност на човешката душа и нейната идентичност с абсолютната Реалност."Но възниква друг въпрос: Дали човекът е малка лодчица в бурното море, в един момент издигана на пенестия гребен на огромната морска вълна, а в следващия - запокитвана надолу в зеещата бездна, люшкана насам-натам и оставена на милостта на добрите и лошите действия; дали той е само един слаб и безпомощен корабокрушенец във вечно беснеещия, вечно бушуващ и безжалостен водовъртеж на причината и следствието; една малка мушица под колелото на причинността, ... |
|
|
"Любовта е очевидна на всички нива в живота. Любовта е единственият закон на живота. Чистата любов е конструктивна. Тя знае само да дава и никога не търси нищо в замяна. В нея няма страх. Чистата любов прави живота очарователен. Тя преодолява всички препятствия. Тя освещава семейството. Тя единява света. Тя прави грозното красиво. Превръща ада в рай. Нека човешката любов се трансформира в божествена любов. Така животът става наистина божествен. Единството на битието е най-висшият стремеж и цел на живота. Мимолетните интереси на материалния живот карат всекиго да страда. Удовлетворяването на сетивата води до ... |
|
|
"Трябва да възприемем религията, за да я докажем на себе си. Трябва да усетим Бог, за да можем да се убедим, че Той съществува. Никакви разсъждения, нищо друго, освен нашето собствено възприятие не може да превърне тези неща в реалност за нас и да направи вярата ни непоклатима като скала. Това е моята идея, това е индийската идея." Свами Вивекананда, "Моят Учител" "Представи си, моето момче, че в тази стая има чанта, пълна със злато, а един крадец се намира в съседната; мислиш ли, че той ще може да спи? Не. Умът му през цялото време ще бъде зает с мисълта как да влезе тук и да се сдобие със ... |
