Книгата се чете леко, независимо от сложната материя - глобалните въпроси на битието и познанието. Тя представя едно проникновено виждане, основано на библейското откровение. Първата част - Бог и Вселената – е посветена на онтологични и апологетични въпроси и е свързана предимно с откровението на Стария Завет. Идеята за втората част - Бог и човекът - се поражда в процеса на работата върху първата. Тук се очертават новозаветните отношения между Бога и човека. ... |
|
|
Св. Хосемария Ескрива е основател на Опус Деи. ... За да напредваш в духовния живот и в твоето апостолско дело, не е необходима чувствената набожност. Нужно е решително и великодушно да предоставиш волята си на Божиите внушения. Без Христос не би могъл да направиш и една сигурна крачка. Увереността, че се нуждаеш от Неговата помощ, ще те накара да общуваш повече с Него, с твърдо и постоянно упование, подкрепено от радостта и мира, дори и пътят да стане стръмен и разбит. Виж каква огромна разлика съществува между естественото и свръхестественото поведение. Първото започва добре, но завършва с отстъпление. Второто също ... |
|
|
Белгийската писателка и психоаналитичка Жаклин Харпман (1929 - 2012) е автор на трийсетина произведения и лауреат на престижната френска награда "Медисис" за романа "Орланда" (1996), на белгийската награда "Виктор Росел" за "Кратка Аркадия" (1959) и на наградата на Френскоезичната общност в Белгия за романа "Успението на любовниците" (2003). Член на Белгийското психоаналитично общество и на Международната психоаналитична асоциация, тя до края на дните си ще съвместява работата на писател с тази на психоаналитик. "Бог и аз" е нейната трета, преведена на български ... |
|
|
„Тази книга няма да е история на неизразимата реалност на самия Бог, който е отвъд времето и промяната, а история на начина, по който мъжете и жените са го възприемали от Авраам до наши дни. Човешката представа за Бог има своя история, тъй като винаги е означавала нещо „леко по-различно“ за всяка група хора, които са я използвали в различни исторически периоди. Идеята за Бог, формирана в рамките на едно човешко поколение, може да се окаже напълно безсмислена за друго. Само по себе си, твърдението „Аз вярвам в Бог“ е лишено от обективен смисъл, но подобно на всяко друго твърдение то означава нещо само в конкретен контекст, ... |
|
|
Размишления върху задоволството на Бога да бъде Бог. ... Това, което ни дава удоволствие, е мерило за характера ни. Това се отнася и за Бога - човекът е създаден по негов образ и подобие. Ние можем да познаваме по-добре величието на Неговата слава, ако знаем какво му доставя радост. Следователно е необходимо да се запознаем с Удоволствията на Бога. Джон Пайпър ни насочва през текстовете на Библията, за да видим и вкусим това, което радва Бога - така както Сам Бог ни го е разкрил в Писанието. Църквата и светът се нуждаят повече от всякога да познаят и да обикнат - както и да прегърнат - великия, славен, суверенен и ... |
|
|
Ако отношенията ви с храната ви причиняват страдание – ядете твърде много или твърде малко, постоянно мислите за това, какво ядете, или пък се опитвате изобщо да не мислите за това, – има начин да бъдете свободни. Просто погледнете в чинията си. Всички отговори са там. Не бягайте. Вгледайте се. Защото когато отворим обятия за това, което най-силно се стараем да избегнем, ние влизаме в съприкосновение с тази част от себе си, която е ведра, енергична и жизнена. Тогава ще се докоснем до живота, за който копнеем от дъното на душата си. След като в продължение на три десетилетия изследва, говори и пише за причините, в които се ... |
|
|
"За тази безпрецедентна стихосбирка трябва да се изкажат Ницше , Маркс и Фройд . Но и Фуко и Дельоз. Ако беше жива, щях да помоля Мария Вирхов, може би най-радикалния глас от моето собствено поколение, да ми я обясни." Марин Бодаков Станимир Панайотов (1982 г., Сливен) е философ и поет, доктор по сравнителни джендър изследвания от Централноевропейския университет, Будапеща. Понастоящем е преподавател в Школата за перспективни изследвания, Университет на Тюмен, Русия. ... |
|
|
Дългогодишният ръководител на проекта "Човешки геном" в подкрепа на вярата ... Д-р Колинс знае всеки аргумент, който учените са издигали срещу вярата и може да го отхвърли. Той също така знае за ненужното отхвърляне на научните истини от някои вярващи и е готов да се противопостави и на това. Той разказва за своето пътуване от атеизма към вярата и след това повежда читателя на едно шеметно пътешествие из съвременната наука, за да покаже, че физиката, химията и биологията могат да се съгласуват с вярата в Бог и Библията. “Езикът на Бог” е за всеки от нас, който се замисля над най-дълбоките въпроси на човешкото ... |
|
|
Езотерична фантастика ... Това са приказки за един необуздан стремеж към издигане над общото, един полет на индивидуалността. И все пак в основата на този стремеж стои копнежът към сливане с другите. към щастието "да бъдеш заедно", към различаване на същата тази индивидуалност и ново потапяне в общността. Откъснал се от Източника, духът се усъвършенства, за да се върне един ден отново към него, постигайки една по-висша степен на хармония. ... |
|
|
Монографията продължава разсъжденията на автора за Бога. От отношенията между бога и човека вниманието се насочва към отношенията между Бога и света. Те се осмислят от аспекта на понятията трансцендентно и иманентно. Съпоставят се актуалистичната и фабулизиращата парадигма. Използва се алегорията "хармоника", за да се онагледи отношението между "сгънатото" и "разгънатото" състояние на света. Трансцендентното се разглежда като холистичен, "сгънат" аспект на битието, а емпирично-иманентното - като негов динамично "разгънат" аспект. Въз основа на всичко това се проследява ... |
|
|
Библейската вяра изисква упование в Бога. Тук е противоречието, за да се доверим на някого, трябва да го познаваме, а малко от нас знаят достатъчно за Божия характер. В ежедневието ни като че ли не остава време за опознаване на Бога, а упованието в него ни е необходимо най-вече при конкретни случаи в живота. За да го познаваме, трябва да си дадем сметка какъв е той. Откриването на чудесните истини за Бога ще ни насърчи да вярваме в него. ... |
|
|
Книгата "Бог бе слово" е опит да се опише християнството, видяно през призмата на езика. Езиковият анализ позволява да се проникне в древните представи за света и неговото устройство. В книгата се анализира и еволюцията от митологични езически представи до образа на света, характерен за християнството, и се проследява отражението на тази еволюция в терминологията. Съпоставена е славянската богословска терминология със същата в гръцки, латински и западноевропейски езици. Отделено е специално внимание на богословската терминология, изградена от светите братя Кирил и Методий. ... |
