Когато чукът на Тор изчезна, всички решиха, че аз, Локи съм виновен. Толкова несправедливо! Аз вече съм добър! И за да изчистя името си, трябва да: намеря любимия чук на Тор; открия истинския крадец; накарам всички да признаят, че сгрешиха. (Разбира се, последната точка от списъка е най-важна.) Втора книга от поредицата Локи на Луи Стоуъл. ... |
|
|
Книгата е предназначена за ученици и преподаватели, кандидат-студенти, както и за широк кръг читатели. В нея са разгледани разкази от творчеството на Йордан Йовков, съобразно изискванията на християнската религия. Символите и мотивите са доказани чрез разсъждения и анализ според времеви-пространствения модел. В този смисъл може да е полезна за ученици, показвайки начини на анализ на творба, като в същото време се поддържа поставена тема. Направените извънтекстови връзки дават възможност за по-широк поглед върху проблемите във времето и на фона на световната литература. Стилът е достъпен. Християнството като ценност е ... |
|
|
Беседи върху блаженствата. Запитаме ли се защо е тъй нещастен човекът, дори когато има всичко необходимо за тукашния си живот - и здраве, и имоти, и земни удоволствия - ще видим, че е нещастен, понеже му липсва единение с Бога. А той е скъсал връзката си със своя Творец, защото се е свързал с греха. Отделен от Бога, човекът е неспокоен, защото Бог Единствен може да даде на душата жадуваното щастие, за което я е създал. ... |
|
|
"Дерзайте, грешници! Има за нас избавление! Иисус Христос, Който понесе върху плещите Си греха на цялото човечество и Който заплати с кръстната Си смърт нашите дългове към Бога, може да понесе и нашите грехове върху раменете Си. Нали затова св. Андрей Критски се моли от името на всички нас, които тежко съгрешаваме пред Господа: "Вземи от мене моето тежко греховно бреме и ми дай сълзи на покаяние!" Но ние трябва именно да пролеем сълзи на покаяние! Защото има само два вида вода, която умира нечистотата на греховете: водата на кръщението и сълзите на покаянието. При това, както твърди св. Йоан Лествичник, ... |
|
|
Никое човешко същество не е лишено от вътрешното чувство за това, че човекът не е създаден за мъка, а за блаженство. И колкото това чувство е по-развито, толкова по-дълбоко е страданието от сблъсъка със скърбите, които постоянно съпътстват човешкия живот. Защо страдаме? Какъв е смисълът от скърбите? Можем ли да ги избегнем? Нашата надежда, втората книга от трилогията на архимандрит Серафим, е прекрасен опит да бъдат показани истинските причини за неизбежните житейски скърби. В нея намираме и задълбочено разбиране къде трябва да бъде търсено действителното блаженство на създадения по Божий образ човек. Авторът използва ... |
|
|
Взаимоотношенията на християнина с Исус, както са представени в разказа за Саул и Давид. В любовта на Давид към Саул можем да открием бледо, но реално предвещание за любовта на Христос към нас, дори когато сме негови врагове. Бог изисква от Саул да отстъпи престола на Давид, а не да се опитва да стане по-добър цар. От тук Рой Хешън стига до извода, че нашият път към победата не минава през старанието ни да станем по-добри хора, а през решението да допуснем Христос да ни замести."Това е книга, написана с посветеност на Бога, текст от много високо качество. Малко са хората, които ще я прочетат, без да почувстват ... |
|
|
Изданието обединява в едно книжно тяло познатите и вече издадени от издателството ни три отделни книги. Нашата вяра повече от половин столетие е книгата, която въвежда поколения българи в началата на православната вяра. В нея кратко и ясно са преразказани основните събития от свещената история на Стария и Новия Завет. Следващата част съдържа изяснение на богооткровените истини, изложени в Символа на вярата. Тук ще намерим и въвеждане в смисъла на християнския живот, изявен в църковните Тайнства. Последната част е посветена на християнското богослужение и православния храм. Нашата надежда, втората книга от трилогията на ... |
|
|
Разбиране на първопричината. Единство на световните религии и още 27 проникновени беседи. Книгата Отговори за непосветения представлява беседи на Учителя Зор Алеф с неговия земен баща, писателя Александър Руденко, за основните въпроси на битието, интересуващи всеки човек. ... |
|
|
Писана в продължение на цели седем години (1258 - 1265), "Сума против езичниците" или още "Книга за истината на католическата вяра срещу заблужденията на езичниците", е вторият по значение "богословски свод" на св. Тома от Аквино. Наричат я "Малката сума", за да я разграничат от монументалното му съчинение "Сума на теологията" (1266 - 1273) - мащабна катедрала на мисълта, истински интелектуален шедьовър на латинската схоластика, където всеки аспект на християнското Откровение наистина намира място в архитектониката от въпроси, опровержения и аргументи, изложени на близо ... |
|
|
Никой не може да смята себе си за наистина образован човек, без да има някакви познания върху Библията. Тя е първата важна книга, която е била отпечатана, и никоя друга книга не е била четена от повече хора и публикувана на повече езици. Тя е оказала, и все още оказва огромно влияние върху световната мисъл. Когато я четем срещаме в нея думи и понятия, които, макар в известен смисъл познати, не можем веднага да разберем, тъй като се използват като специални термини. Както във всяка друга област, усвояването на специалните термини на Библията ни помага не само да я разберем по-добре, но и по-добре да я представяме на ... |
|
|
Беседи върху Десетте Божии заповеди. "Любовта се познава по делата. Да любиш някого само на думи, без дела на любов, е все едно да си въобразяваш, че храниш гладния, като му показваш картини, дето са нарисувани вкусни ястия, и че обличаш голия с празните си обещания, които никога не мислиш да изпълниш. Св. Йоан Богослов затова е казал: "Чеда мои нека любим не с думи или с език, а с дела и истина!" (1 Иоан 3:18). Любовта се доказва с жертвите, които се правят за нея. Ако истински обичаш някого, ти си готов много жертви да направиш за него, та дори и живота си да му поднесеш. Тъй се доказва и любовта към ... |
|
|
"Тази книга е за езика. "Лошото момче" на българската литература отново изненадва читателя, но този път пряката провокация отстъпва, за сметка на изящна лирика, чиято нишка може да бъде проследена в предишните книги на Васил Прасков. Ерудитското заиграване с езика сякаш отстъпва пред чисто емоционалното пресъздаване на философското противостоене по оста любов - смърт, като по някакъв специфичен начин, може би чрез християнско смирение, свързва противоположностите в едно цяло. Дали това е предмордиалният език, търсен в тази поетика, остава да разберем, когато затворим последната страница." Божидар ... |
