"Съчинението разглежда въпроса как една душа би могла да се подготви, за да достигне за кратко време до единението с Бога. Предоставя както на начинаещите, тъй и на напредналите различни напътствия и едно учение, които са особено полезни, за да съумеят да се освободят от всичко земно и да не бъдат обременявани от духовното, и така да пребивават в пълната голота и свобода на духа, каквато се изисква за божественото единение."Св. Йоан Кръстни ... |
|
Първото българско издание на тази книга е осъществено през 1934 г. от Съюза на свещеническите братства в България под редакцията на проф. Христо Гяуров. В него авторският текст на забележителния руски богослов проф. Александър Лопухин е обогатен с пояснителни бележки и ценни приложения, включващи обзор на Златоустовите творения, сведения за техните публикации и преводи, указател на основната литература върху живота и учението на великия светител. Предлаганото ново издание на книгата е езиково отредактирано с цел доближаване до съвременния български език. ... |
|
"Духовна песен" е най-известното произведение на испанския мистик. Състои се от едноименна поема и подробен неин коментар в проза. За разлика от своите предшественици - "Изкачване на планината Кармин" и "Тъмната нощ", съчинението "Духовна песен" няма за изричен адресат хората на духа и цялата монашеска общност на реформирания Кармил, а е написано за манастира на босоногите кармилитки в Гранада и по-специално за неговата настоятелка, Анна Исусова. Това допринася за наглед по-достъпния му стил, но всъщност определя по-мистичната му положеност и по-дълбокия му смислов заряд. Без да ... |
|
"Жив пламък на любовта" е най-късната творба на св. Йоан Кръстни , която пресъздава най-високата опитно позната реалност на мистичния християнски живот. Чувството, действието и словото на вярващата душа, за която повествува творбата, в дълбоката си същност нямат естествен произход, нито са плод на откъслечни свръхестествени споделяния на Бог във вид на отделни слова, мисли, видения, усещания, но всичко извира от чисто свръхестественото и пределно цялостно споделяна на Светата Троица и бива изразено и изтълкувано, за да послужи на една мирянка, доня Ана де Пенялоса, за която е написано произведението. ... |
|
Двуезично издание на български и гръцки език. ... "Извор на знанието" е основното съчинение на Св. Йоан Дамаскин . В него той дава систематично изложение на християнското учение. Изключителната дълбочина и яснота на догматическите формулировки отреждат на това съчинение непреходно място в Преданието. То се състои от три части. Първата част, т.нар. Философски глави (в средновековната славянска традиция получили названието "Диалектика"), е методологичен увод и своеобразна логика на богословското мислене, изхождаща от учението на Аристотел и античните коментатори. Втората - "За ересите накратко" ... |
|
Двуезично издание на български и гръцки език. ... "Извор на знанието" е основното съчинение на Св. Йоан Дамаскин . В него той дава систематично изложение на християнското учение. Изключителната дълбочина и яснота на догматическите формулировки отреждат на това съчинение непреходно място в Преданието. То се състои от три части. Първата част, т.нар. Философски глави (в средновековната славянска традиция получили названието "Диалектика"), е методологичен увод и своеобразна логика на богословското мислене, изхождаща от учението на Аристотел и античните коментатори. Втората - "За ересите накратко" ... |
|
Двуезично издание на български и гръцки език. ... "Извор на знанието" е основното съчинение на Св. Йоан Дамаскин . В него той дава систематично изложение на християнското учение. Изключителната дълбочина и яснота на догматическите формулировки отреждат на това съчинение непреходно място в Преданието. То се състои от три части. Първата част, т.нар. Философски глави (в средновековната славянска традиция получили названието "Диалектика"), е методологичен увод и своеобразна логика на богословското мислене, изхождаща от учението на Аристотел и античните коментатори. Втората - "За ересите накратко" ... |
|
Летопис на светата обител и житие на Св. Йоан Рилски Чудотворец. Обителта се споменава през 1469 г. във връзка с пренасянето на мощите на Св. Йоан Рилски. Продължава да действа и през следващите векове. Пострадал от кърджалийски набези в края на XVIII в., манастирът е обновен през 1818 г., когато тук е построена малка църква. Днешният просторен храм е съграден през 1885 г. Добре запазен е иконостасът от XIX в. с икони от самоковския иконописец Иван Доспевски и други. От 1928 г. манастирът е предоставен за владение на българския светогорски манастир Св. Георги Зограф, който понастоящем го управлява чрез свой представител.& ... |
|
Днес се намираме в специфичен космически момент, на прехода между две културни епохи (раси). Живеем в много забързано време и в отрязъка от около 80 години човечеството трябва да усвои дълбоките тайни на Божественото учение, за да продължи съществуването си в новата 6-та културна епоха. Езотерично Християнското учение е изтъкано от закодирани тайни записани във различните части на Библията и Новия завет. Тази книга е един опит да се разкрият част от тези тайни с помощта на беседите, лекциите и произведенията на големите езотерици на 20-ти век като Учителят Петър Дънов , Рудолф Щайнер и редица техни ученици и ... |
|
В тази книга авторът разкрива езотеричното знание, съдържащо се в цели четири откровения: на биофизика академик Валентина Миронова, на Апостол Филип, на Апостол Йоан и на теолога Ориген. Първото откровение дава част от отговорите на въпроса как да стигнем до бъдещия квантов преход към шестата културна епоха. Не случайно, евангелието на Филип е наречено "Откровение" - няма как да се нарекат по друг начин неговите благовестия от Бога за това как е заченала девицата Мария, кога е възкръснал Христос, защо посветените обичали да се целуват, каква е била любовта между Христос и Мария Магдалена и т.н. Откровението на ... |
|
|
|
"Не спирам да се учудвам от необикновеното богатство на езотерични знания, които се намират в Библията. Всяка открита дума е, разбира се, е ключът: "Търсете и ще намерите" тя е главен лозунг; не очаквайте да намерите нищо, ако чакате да ви бъде показано. Докато растях, ме поразяваше това колко религиозното обучение идва винаги от втора ръка. Никой наистина не иска родители втора ръка; по същия начин не бива да се задоволяваме с нищо по-малко от истинска връзка с Този, който привлича въображението ни към истината, която търсим. Трябва да изпитаме истината в себе си; ако това е нашата истина. Като подарък, а ... |