"Един народ не може да бъде изследван без пиетет, той не е куче. Но няма по-голяма грешка от това пиететът да бъде основа. От тоя момент ние влизаме в една сантиментална поредица, която не е народопсихология, а идеализация. Аз имам предупреждението на Джовани Джентиле: че изобщо разглеждането на субекта обективно е една илюзия. Затова е много важно в какъв исторически момент се извършва изследването на поведението на един народ, защото в определен исторически момент се изявяват определени склонности. Ние никога не можем да видим отново българския народ през очите на Вазов. Хубава си татковино, Език свещен на моите ... |
|
|
Есетата са четени по радио "Дойче веле" в периода 1971 - 1978 г. и повечето от тях се публикуват за първи път. "С течение на времето много неща започват да избледняват в паметта ми. За щастие или нещастие човек има великата привилегия да забравя както доброто, така и злото. Но като че забравата облагоприятства главно лошите спомени, изличава някак острите им, грозни черти и претъпява болката, която те носят. ние ставаме снизходителни към миналото, може би защото е минало. Ала има няколко спомена, които до ден-днешен ме карат да потръпвам, сякаш зли магии са ме върнали отново в царството на онази студена и ... |
|
|
Всемирна научно-образователна програма ... Всеизвестни са изискванията към всеки човек да бъде справедлив, честен, милосърден, да обича ближните си, да не унищожава природата, но те се възприемат като изтъркано, старо клише, като остарели, излезли от употреба правила.Тяхната стойност отдавна е девалвирала поради пренебрежението, с което се отнасят хората към тях. Точно заради това трябва да се направи възможното, за да се възприемат всеизвестните правила като нови творчески инициативи, които ще сложат основата на промяната в съзнанието. Само съзнателни възприетите промени могат да донесат желания резултат. Това е един ... |
|
|
Тестове с речник. Правила. Есета. ... Езиковият дефицит може да ни изложи, да ни изиграе лоша шега, да ни затрудни комуникацията и да не се разбираме, поради, което се налага да усвояваме и знания за езика, компетенции за нашето речево умение и езиково поведение, които ще ни осигурят нашето речево умение и езиково поведение, които ще ни осигурят комфорт в такива обединения, в които човек от биологично същество се превръща в социално! Книгата включва тестови задачи, групирани в десет варианта, предназначени да проверят познаването и владеенето на съвременните книжовноезикови норми, както и някои важни езикови правила, ... |
|
|
Ние не организираме най-важните събития в живота си – те ни се случват. Денят, в който едно приятелство или голяма любов се явяват в живота, е неочакван. Часът, в който любим човек напуска живота ни, е неочакван. Онова единствено събитие, което променя съществуването ни, е неочаквано. Сякаш тъкмо в такива моменти човешката душа – съзнаваща своята сила да оценява кое е важно и кое не е, кое винаги ще ни съпътства и кое можем да забравим – активира всичките си сетива и овластява паметта да направи подробен и старателен запис, който тя по-сетне ще присвои. Мозъкът е добър за данни и факти, които обаче забравя, щом спре да ги ... |
|
|
"Множеството из улиците бе толкова голямо, щото никой не можеше да ходи и върви така, както иска, а бе тласкан от вълната от хора. Имаше голям страх, когато се достигна мостът на река Марица, но се мина без нещастие. Улиците, отдето мина графът, бяха буквално натъпкани от посрещачи и гръмовито ура цепеше въздуха. Никога никому град Пловдив не е направил такова бляскаво, възторжено и сърдечно посрещане... Няколко пъти Игнатиеви молеха да им изпеят Шуми Марица и сами пригласяха. Да здравствует навеки България! - бяха последните думи на графа." В. Пловдив, 21 - 23 септември 1902 г. "Нека храм-паметникът и ... |
|
|
Повече от сто и петдесет са най-известните определения за култура, но почти всички съдържат "социетален" и културен аспект, поради убеждението, както твърдят Крьобер и Парсънс, че цялото човешко поведение е социокултурно. Есетата в тази книга, както и повечето трудове по културна и социална антропология, търсят отговори на въпросите "Защо сме такива", "Как да разбираме себе си и другите", "Каква е фолклорната ни култура" и какви ценности са заложени в нея. Тази проблематика предопредели и структурата на изследването. Първата част - "Българският характер" е разгърната в ... |
|
|
За Румен Стоянов , доайен на испанистиката и португалистиката у нас, единствен българин - почетен доктор на латиноамерикански университет (гр. Бразилия, 2012), ние, българите, заемаме средищно положение спрямо жестикулиращите южняци и въздържаните северняци. От десетилетия обаче имаме уклон към затихващо ръкомахане, което е белег за изгубване на национална самоличност - отпадат безмълвни знаци, нови не създаваме, предпочитаме да се възползваме наготово от чужди. Растящото обезжестяване е част от задълбочаващото се разбългаряване: в жестово отношение, както и въобще на културното поприще, ставаме все по-безцветни, по- ... |
|
|
С поправки и добавки от самия автор. ... Преди близо 140 години младият чешки учен Константин Иречек написва "История на българите", която в началото на 1876 г. излиза едновременно на чешки и немски език. Наскоро след това се появяват два руски превода - единият на Ф. К. Брун и на българина В. Н. Палаузов в Одеса, а другият на проф. Яковлев във Варшава. Само след няколко години се появяват българският превод на Райнов и Бояджиев в Търново през (1886) и унгарският на Р. Майер през (1889). Така в навечерието на големите политически събития - Априлското въстание, Ботевата епопея, Руско-турската освободителна война, ... |
|
|
Сборникът анализира задлъжнялостта на населението, очертава профилите на социалните групи с кредитни задължения, определени са проблемите и конфликтните зони във взаимоотношенията „кредитоползвател-кредитор”. Установени са нагласите и намеренията за ползване на нови заеми, дава се оценка на финансовата култура на българските граждани. Авторите предлагат и конкретни мерки, които да смекчат конфликта между кредитори и длъжници. В труда са комбинирани макро данни от банковата система и резултати от национално представително социологическо проучване, проведено през лятото на 2009 г. Книгата може да бъде от полза както за ... |
|
|
История на Арете. ... "Арете" е старогръцка дума, с която се обозначава сборната мъжка добродетел, осъзнавана от древните хора като градивно активно поведение. В основата на тази нравствена категория и фонетично, и съдържателно е трако-елинският бог Арес, който е възприеман и като цар, войн, стопанин и мъж. Функциите на този образ на бога очертават идеала за властник, свободен гражданин, глава на семейство и защитник на родината. "Арете" включва идеи и образи, които трябва да бъдат разпознати и назовани, за да се постигне историко-психологическото им наследяване и етико-педагогическо възпитаване. Целта ... |
|
|
Средата на XVІІІ – началото на ХХ век ... Интересът към миналото, съхранявано и ревностно пазено от нашите предци, в много голяма степен е свързан с настоящето и бъдещето. Вероятно, защото спомените и конкретиката от миналото в много отношения могат да се превърнат в нещо градивно, в конструкт на настоящето. А защо не и на бъдещето. Пренебрегването на миналото, липсата на почит и уважение към него, може да обрече на забрава цели народи. И обратното. Предаваното и съхраняваното от поколение на поколение духовно наследство съдейства за осмисляне на настоящето. Материалното и културното наследство, вградено и обогатявано в ... |
