Лечебното изкуство в нова светлина."Който започне да изучава антропософията, ще бъде поразен от факта, че тя осъществява една връзка, един синтез на всички човешки дисциплини. Не изглежда ли учудващо, например, че може да съществува връзка между толкова различни области като геологията и медицината? При все това, ако се замислим че земята и човекът са еволюирали заедно, ще разберем по-добре защо някои скали могат да служат за основа на някое лекарство за орган, възникнал по едно и също време с тази скала. Ще разгледаме примери за това. Нашето интелектуално формирано образование (бел. пр. - понякога човек се изкушава ... |
|
|
Тринадесет лекции, изнесени в Щутгарт от 03.10 до 15.10.1922 година. Конфликтите между старите и младите накараха младите да се отдръпнат в зони, отдалечени от Дракона. Но младежкото движение ще постигне истинската си цел, само ако намери достъп до Михаиловата сила, която унищожава Дракона. И тогава става ясно, че поколенията имат какво да си кажат, че всяко поколение има какво да даде на другото. Защото в действителност възпитателят, ако е цялостен човек, взема от детето толкова, колкото му е дал. Който не може да научи от детето какви са посланията от духовния свят, той не е в състояние да разкрие пред него тайните на ... |
|
|
Като методи на духовно-научното изследване. Седем подбрани лекции, изнесени в Дорнах и Базел между 3 октомври и 27 декември 1914 г."Скъпи мои приятели! Не очаквайте, че в тези четири лекции ще мога да дам един вид заместител на това, което беше предвидено в Мюнхен. Но тук ще се опитам да очертая поне малка част от съдържанието на мюнхенските лекции. Точно най-важното и най-същественото, което трябваше да бъде казано в Мюнхен, следва да бъде запазено, докато отново не заживеем в не толкова бурни времена. Наистина мога да бъда само удивен, че тук или там някой би могъл да повярва, че сериозните усилия, които трябва да ... |
|
|
Цикъл от шест лекции изнесени в Дорнах от 9 до 17 август 1919 г. След края на Първата световна война, 1914 - 1918 г., Рудолф Щайнер за пръв път има възможност да пътува до Германия, където в Щутгарт говори пред фабрични работници за троичния социален организъм. По същото време изнася други дванадесет лекции върху педагогиката, Духовно-научно разглеждане на социалните и педагогическите въпроси, Събрани съчинения 192. Същата тема той обсъжда и в предлаганите шест лекции. Веднага след това Рудолф Щайнер се завръща в Щутгарт и от 21 август 1919 г. изнася лекционния цикъл Общото човекознание като основа на педагогиката, ... |
|
|
Лекции пред членове на Антропософското общество. Книгата Педагогическата практика от гледната точка на духовно-научното човекознание на Рудолф Щайнер представлява лекционен цикъл, на който са присъствали около осемдесет швейцарски учители и учителки, тринадесет педагози от чужбина и петнадесет заинтересовани родители. Изнесен е в Дорнах, Швейцария от 15 до 22 април 1923 г., в импровизираната зала на дърводелната работилница, непосредствено до опожарения три месеца и половина преди това Първи Гьотеанум. Лекциите са един вид продължение на основополагащия цикъл Общото човекознание като основа на педагогиката, Събрани ... |
|
|
За мистерията на Аза и появата на без-азови хора в нашето време."Тази книга отвежда читателя към загадките на човешкия Аз. В същото време тя представлява и въведение в антропософията на Рудолф Щайнер, която лежи в основата на моето изложение. Водени от изследователското му ясновидство, както и от начина, по който Рудолф Щайнер коментираше резултатите от своята работа, ние ще се опитаме да отворим сърцата си за свръхсетивната страна на нашето мислене, както и да напуснем сферата на материално-физическия свят. Основната тема обхваща Аза и духовното развитие на човека. Читателя, следвайки разсъжденията на Рудолф ... |
|
|
"Това, което трябва да се спасява днес, е самата Мистерия на Голгота. И като подготовка за постигането на тази цел може да ни послужи само едно: Мистерията на Голгота отново да изгрее в светлината на човешките имагинации. Защото тя не може да изгрее в светлината на интелекта. Интелектът може само да я заличи. Интелектът, разчитайки на филологическата ловкост, може само да я прогони от света, или по силата на тираничния авторитет на йезуитизма да я консервира за онези, които копнеят не за истината, а за един удобен живот. Но за онези, които копнеят за истината, за тях е отворен пътят към имагинациите, т.е. пътят към ... |
|
|
"Чрез обикновената история човек може да се запознае само с една малка част от това, което човечеството е преживяло в миналите времена. Историческите документи хвърлят светлина само върху няколко хилядолетия. А също и това, което науката за старите култури, палеонтологията, археологията и геологията могат да ни научат, е съвсем ограничено. И към тази ограниченост се прибавя също и несигурността на всичко, което е изградено върху външни свидетелства. Нека само помислим, как се изменя картината на нещо, намиращо се недалеч назад в миналото, или картината на един народ, когато са намерени нови исторически документи. ... |
|
|
"Предстои ни един важен цикъл от лекции, и следва предварително да отбележим, че този цикъл от лекции ще може да бъде изнесен едва сега, след като години наред сме работили в полето на антропософията. И веднага ще добавим, че великите идеи, на които ще се посветим през следващите дни, изкискват в известно отношение онова настроение, което можахме да получим при двете представления, изнесени през последните дни. Тези представления трябваше да ни въведат в онова настроение, в онова състояние на чувствата, което е необходимо, за да може това, което трябва да застане пред нас в областта на антропософията, да бъде ... |
|
|
"Въпросите на дълбокия смисъл на живота и човешката съдба са тясно свързани с основния въпрос: Само веднъж ли живеем, или нашето настоящо въплъщение вече е предхождано и ще бъде следвано от други въплъщения? Има ли по-дълбоки закономерности, които лежат в основата на човешката съдба или тя е следствие на редица външни фактори? Както се вижда от запитвания и многобройни нови публикации, понастоящем много хора приемат възгледите за прераждането като правилни или поне не ги отричат. В това отношение е залегнало едно чувство, което не може да бъде мисловно обосновано." Из книгата Том 2 от поредицата Езотерично ... |
|
|
Тези лекции, изнесени от Рудолф Щайнер точно преди началото на Първата световна война пред членовете на Антропософското общество, са известни още като Виенският цикъл. Тук той описва панорамната реалност на духовните светове, в които човек навлиза след смъртта. Говори за радостите и страданията, изживявани в тези светове от хората с различни характери, за образа на идеалния човек, изживяван от душите, за мировия среднощен час, за по-дълбоките причини зад такива явления като материализъм и престъпност, за процеса водещ към ново раждане в света на сетивата, и защо е трябвало да загубим прякото възприемане на духовните ... |
|
|
"Въпросите на дълбокия смисъл на живота и човешката съдба са тясно свързани с основния въпрос: Само веднъж ли живеем, или нашето настоящо въплъщение вече е предхождано и ще бъде следвано от други въплъщения? Има ли по-дълбоки закономерности, които лежат в основата на човешката съдба или тя е следствие на редица външни фактори? Както се вижда от запитвания и многобройни нови публикации, понастоящем много хора приемат възгледите за прераждането като правилни или поне не ги отричат. В това отношение е залегнало едно чувство, което не може да бъде мисловно обосновано." Из книгата Том 4 от поредицата Езотерично ... |
