"Диалог за Божието Провидение" на Св. Катерина Сиенска е практична и непреодолимо привличаща интереса творба на християнския мистицизъм. Света Катерина Сиенска, доминиканска терциарка (1347 - 1380), я пише "в състояние на екстаз, докато е в диалог с Бог Отец". Книгата представлява диалог между Вечния Отец (Бог Отец) и човешката душата (Св. Катерина). Света Катерина е родена в Сиена (Италия) на 25 март 1347 г., в многодетното семейство на занаятчията Якопо Бенинказа. Когато е на 6 години, за пръв път ѝ се явява Исус Христос (впоследствие ще има много такива срещи с Него). 7-годишна, дава обет за ... |
|
|
Студии върху библейските основания. ... Възкресил, възнесъл и упокоил "посред Престола" на Бога Отца възприетото веднъж и завинаги от Него човешко естество, Христос му дава пределното, действително есхатологично утешение - възцарява го и ето: именно него, възцареното "отдясно на Отца", ни дава, та приемайки го в Евхаристията, да разберем, че както Той е в Отца, така и ние сме в Него и Той в нас (Йоан. 14:20), при това там горе, където в Христа вече се покои нашето естество. С две думи, в еклезиологията трябва да се "възпомни" по най-решаващ начин, че както Сам ни е казал на Тайната вечеря ... |
|
|
Живот на ръба. Какво точно означава това? Означава просто, че в живота винаги има алтернативи. Ти винаги си на кръстопът, винаги, непрестанно. Всеки момент е кръстовище и ти трябва да избереш накъде да тръгнеш, какъв ще бъде пътят ти, във всеки един момент се налага да избираш. Всеки един момент е решаващ, защото изоставяш много пътища и избираш един от тях. И така, ако избереш приятния, удобния път, никога няма да си в състояние да живееш интензивно. Ако избереш приятното, удобното, традиционното, онова, което обществото одобрява, означава, че си готов да се превърнеш в психологически роб. Затова е и цялото това ... |
|
|
"Целта на подвига в Православната църква не е да придобия благодатни дарове, не е дори да придобия добродетели, а да придобия любов. Това е борба, в която влизам, защото усещам, че не обичам. Щастлив е този, който усеща, че не може да възлюби. Щастлив е този, който усеща, че неговата болест се състои в това, че не може да възлюби - да възлюби реално по начина, по който любовта реално съществува... И така, човекът върви напред и тогава разбира големия си недостатък. Разбира, по причина, която не знаем и не можем да си представим, че Бог е любов, и то любов неизказана, невероятно смирена, немислимо благородна. Започва ... |
|
|
Между коланчето за рожба и Богородичния пояс ... Монографията представлява комплексно интердисциплинарно изследване в областта на съвременната религиозна култура. Отправна точка на работата е документирането, проучването и представянето на два слабо известни местни празника от южна България – Златната ябълка в кв. Горни Воден, Асеновград и Света Зона в Мелник. ... |
|
|
Книгата Емоции: Освобождаване от гнева, ревността и страха е едно достъпно ръководство за по-добро разбиране на емоциите. В подбраните тук съдържателни и запомнящи се откъси от някои от най-обичаните беседи на Ошо, той подема темата за големите три емоции - тези на страха, гнева и ревността. Когато сме под тяхното въздействие, обикновено се изправяме пред дилемата дали да им дадем израз, или да ги потиснем. Ако покажем как се чувстваме, може да нараним другите, това може да доведе до още по-голям конфликт и погрешно разбиране. Но с потискането на това, което чувстваме, дори и под доброжелателната маска на самоконтрола, ... |
|
|
Илюстрации от художника на комикси: Вик Локман. ... Писанието заръчва "Възпитавай детето отрано в подходящия за него път, и не ще се отклони от него, дори когато остарее. (Притчи 22:6)" В историята Църквата е намерила подходящ метод за възпитаване на християнската вяра у децата - катехизирането. То е преподаването на основните доктрини под формата на въпроси с кратки отговори. Целта е у децата да се изгради цялостно християнско мислене. Този детски катехизис е написан на основата на Уестминстърската изповед на вярата. ... |
|
|
Учебно помагало за деца от неделни училища и начален курс на образование. Важно! Моля имайте предвид, че изданието е с недобра полиграфическа изработка и не изглежда в перфектния вид, в който обичайно са книгите, които предлагаме. ... |
|
|
Богомилството е една много красива, кристално чиста и много тъжна приказка, обагрена от светлината на знанието, разпространено по българските земи и по света от Боян Мага, дванадесетте богомилски епископа и стотиците хиляди верни последователи. Книгата разказва историята на едно чисто Христово учение, създадено в България, разпространено във Византия и по-голямата част на средновековна Европа. Потърсен е отговор на въпросите: Може ли богомилското движение да бъде рестартирано? Защо Богомилството се е появило в България и сред българския народ? Как създателите на учението са определили територията и народите, където ... |
|
|
Книгата "Бог бе слово" е опит да се опише християнството, видяно през призмата на езика. Езиковият анализ позволява да се проникне в древните представи за света и неговото устройство. В книгата се анализира и еволюцията от митологични езически представи до образа на света, характерен за християнството, и се проследява отражението на тази еволюция в терминологията. Съпоставена е славянската богословска терминология със същата в гръцки, латински и западноевропейски езици. Отделено е специално внимание на богословската терминология, изградена от светите братя Кирил и Методий. ... |
|
|
Книгата на Ерика Лазарова "Богомило-катарската философия като живяна етика" представлява новаторско и ценно научно изследване. За първи път етиката се превръща в съдържателен център при осветляването на същността и разпространението на учението на т.н. "истински християни". Богатите и задълбочени изследвания върху нравствената природа на Великата ерес открояват нови пластове, прочити и акценти в панетическия им мироглед. Авторът интерпретира мирогледа на богомили и катари като етически конструкт, а ежедневния им живот - като живяна етика, тоест, единство на помисли, поведение и морална философия. ... |
|
|
"Господи, благодаря Ти за всичко: за живота, за съдбата си, за моите родители, за моето семейство, за приятелите ми, за срещите, познанствата, щастието и нещастието, радостите и изпитанията. Как да обгърна всички Твои чудеса, всички Твои милости? Та те са неизброими. Повече от всичко обаче Ти благодаря за това, че си ми дал да обичам и да познавам ответната любов. Няма по-голяма радост и по-голямо блаженство. Още благодаря на Господа затова, че Той - при цялата моя леност и греховност - ми е дал да стигна до служението при олтара, тъй като няма друга съдба на тази земя, която да е по-блажена от тази. На всеки човек, ... |
