В книга трета от поредицата Династията Джед се разглежда конкретното проявление на херменевтичното познание, тук, на Земята, реализирано от супер елита в Париж. Приведени са доказателства за това как, чрез плана и градоустройството на френската столица, е реализирана основната идея на тайното познание: Каквото е на Небето, такова е и на Земята. Авторът задълбочено и убедително показва основните страни на това явление, древните религиозни практики и структури, с вещина и отговорност пред познанието, смисълът и значението на наследството на кръвната линия на фараоните от Древен Египет и Светите Земи. Всичко това му дава ... |
|
"Идеята за тази книга се роди по време на провежданите от мен терапевтичните групи и семинари, посветени на отношенията с родителите ни. Една много вълнуваща тема, на която отделям доста време и енергия през последните години. Приносът на родителите ни за това, което сме днес, е огромен, макар и невинаги да си даваме сметка за мащаба му. Дали през присъствието или отсъствието си, дали през любовта или липсата на ресурс да я комуникират адекватно с нас, дали през грижата и предпазването, или през нараняванията, родителите оказват неимоверно силно влияние. Те изцяло формират характера ни. Вярванията и поведенията им ... |
|
Истории за доброто, разказани със сърце. Този нов сборник с разкази е естествено продължение на стремежа ѝ да раздипля пред читателя - пласт по пласт многоликата душа на японската култура и начин на мислене. А когато това е направено с обич, разбиране и преклонение, винаги докосва сърцето. "Сан сан, Япония" е онзи светъл лъч, който пронизва съзнанието, за да остави следа. Всичките над 30 герои в тази книга имат нещо общо - през своите малки или големи истории по един типичен за японците дискретен и добронамерен начин успяват да дадат утеха, радост и вдъхновение на читателя. Страница след страница и разказ ... |
|
Феноменологията се е възправила именно срещу психологизма, срещу прагматизма, срещу определен етап от западното мислене, осланяла се е и се е борила срещу тях. Преди всичко тя е била и си остава размишление за познанието, познание за познанието - и нейното прочуто "заскобяване" се заключава преди всичко в отказа от една култура, от една история, в подхващането отново на всяко знание, връщайки се към едно радикално не-знание. Но за да се осъществи тази операция, трябва да напуснем самата наука и да се потопим в онова, в което тя плава "несъзнателно". Именно с такова рационалистко желание Хусерл се ... |