Томът включва две оригинални студии върху забележителните личности на св. Франциск от Асизи и Тома от Аквино. Двамата средновековни автори са разгледани през погледа на съвременния християнски апологет Джилбърт Честъртън. "Всеки светец е лек, защото е противоотрова. Затова той често се превръща в мъченик. В качеството му на противоотрова понякога го вземат за отрова. Ролята му е да възвръща здравомислието на света, като преувеличава онова, което светът пренебрегва, а то далеч не е едно и също в различните епохи. Всяко поколение обаче инстинктивно търси своя светец и той не е такъв, какъвто хората го предпочитат, а ... |
|
|
Какво ни казва квантовата физика за начина, по който трябва да живеем? Предговор от Дийпак Чопра. ... Представете си далтонист, който коментира цветна дъга на хоризонта. Точно в такава позиция е научната парадигма на ХХ век, заела своето достойно място в музея на мадам Тюсо. Квантовата физика, макар и родена през миналия век, е друго измерение за Вселената. Днес учени от Оксфорд са убедени, че до една година ще произведат материя от светлина. Теоретично процесът е доказан преди 80 години от физиците Грегъри Брейт и Джон Уилър, но едва сега технологично са възможни и лабораторни експерименти. Схващате ли за какво става ... |
|
|
Съставител: Б. А. Данилов. ... В книгата са включени непубликувани по-рано Записки на Борис Николаевич Абрамович от 1963 г. Б.Н. Абрамов (1897 - 1972), живял много години (от 1917 до 1959) зад граница, в Харбин, е най-близкият ученик на Николай Константинович Рьорих. Източникът на Записките и на книгите от Учението на Живата Етика е един. Това е потвърдено от Елена Ивановна Рьорих, запознала се през 40-те години с първите Записки. По-късно Борис Николаевич е приемал послания също така от Николай Константинович и от Елена Ивановна Рьорих: в книгата те са отбелязани с думите Гуру и М.А.Й. (Майката на Агни Йога) в началото ... |
|
|
Авангардни идеи за човека и вселената. Формулата на Бога и спиралата на знанието. ... Мащабно енциклопедично изследване за спиралата на познанието от дълбоката древност до наши дни. Античността и Средновековието са доминирани от религиозната мистика и езотеричните прозрения. През XVII век Франсис Бейкън провъзгласява - теориите, които не са проверени експериментално, са ненаучни. Така историческото махало детронира Духа, който няма как да бъде изследван в лабораторни условия. Но в началото на ХХ век не някой друг, а Алберт Айнщайн и Макс Планк реабилитират понятието за Бога в модерните възгледи за Вселената. Светът се ... |
|
|
Главната цел на всеки човек винаги е била намирането на щастие. Поради измамната представа, че нещата в света ще му донесат щастие, той го търси навън. Истинското трайно щастие е вътре в човека. Това никога не се разбира, тъй като умът е изцяло насочен навън. Докато умът напрегнато се лута, вечно променящ се, раздразнителен, неспокоен и неуправляем, човек не може да се наслади на тази истинска радост. Овладяването на неспокойния ум и укротяването на всички мисли и непреодолими желания е най-големият проблем на човека. Ако успее да подчини ума, той ще властва над всички владетели. За да овладеете ума, трябва да разберете ... |
|
|
"Майсторите на изобразителните изкуства - скулптури, художници и т.н. - работят върху материя вън от тях и творбите, които създават, са също вън от тях. Концентрирайки се върху тази външна материя, те насочват своето умение и талант и създават велики творби. Но ще ви кажа, че за мен истински творец е този, който е в състояние да се заеме отначало със самия себе си като материя, върху която да твори. Всички методи на духовния живот са на негово разположение, за да го вдъхновяват в тази задача. В човешката психика са заложени всички изкуства като поезия, музика, скулптура и т.н., и те се включват в работата на онзи, ... |
|
|
Беседи с Шри Нисаргадатта Махарадж. ... За първи път на български се представят словата на мумбайския мъдрец - Нисаргадатта Махарадж, записани от неговия преводач С. К. Мулларпаттан през последните две години от живота му. Махарадж посрещал своите слушатели на ежедневни беседи в скромната си стаичка в Мумбай в периода между 1951 - 1981 г. Постепенно стаичката се превръща, както сам Махарадж се изразява, в гара. Слушателите, идващи от цял свят, можели да останат до десетина дни (достатъчни, за да получиш всичко, което ти е нужно) и след това трябвало да отстъпят място на новодошлите. Въпреки че формално принадлежи към ... |
