Беседа за статуите, произнесени към антиохииския народ. Прочутите беседи към антиохииския народ за статуите са произнесени от свети Иоан Златоуст през св. Четиридесетница на 388 г. Повод за произнасянето им бил страшният бунт, предизвикан в Антиохия от уличната тълпа, която оскърбила и разбила императорските статуи (вж. I том, с. 53 и нататък). Първата беседа била произнесена още преди бунта, но втората вече след него, за което ясно говори и нейното съдържание. Били произнесени общо 21 беседи, и в тях с поразителна живост се изобразява състоянието на Антиохия по онова размирно време. ... |
|
|
В най-новата си книга Докинс влиза в страстна полемика с теолозите, като разглежда хипотезата за Бог, аргументите (и контрааргументите) относно Божието битие, корените на вярата и морала, а също и днешните проявления на религиозния фундаментализъм. Изводите му общо взето се свеждат до това, че религията трябва да освободи почетното място, което по традиция е заемала от хилядолетия насам. Днес то по право се полага на науката, защото тя е тази, която твори най-невероятните чудеса и разкрива необятни хоризонти пред нашите иначе ограничени сетива. Дали обаче науката наистина може да запълни зейналата празнина? И да ни дари с ... |
|
|
След като разгледахме най-общо добродетелите, пороците и останалите отнасящи се към нравствеността неща, сега е необходимо да се спрем на тях поотделно: тъй като, колкото постъпките ни са конкретни, общите морални наставления са по-малко полезни. Даден морален предмет може да бъде разглеждан обаче в неговата отделност по два начина: от една страна, с оглед самата му материя, както когато се разглежда например ето тази добродетел или ето този порок; от друга - с оглед отделните положения на людете, както когато става дума за подчинените и властвуващите, за водещите действен или съзерцателен живот и изобщо за всички такива ... |
|
|
Албертус Магнус, наричан още Алберт Велики или Алберт от Кьолн е доминикански епископ, който пише съчинения върху практически всички познати през XIII в. клонове на знанието - логика, теология, метафизика, физика, биология, психология, етика. Той е този, който внедрява учението на Аристотел в църковното учение и западноевропейската философия. Дадено му е почетното звание учител на църквата, с него са удостоени само 33 души ... |
|
|
Четвърто издание. ... Според мистичното познание развитието на нашата планета се осъществява посредством Седем Лъча, които са прилив на Космична енергия. В даден живот всеки човек работи и се развива в поне един от Лъчите на еволюцията. Назад във времето езотеричните школи са разглеждали тези Лъчи, давайки им различни наименования в съответствие на тогавашния етап от развитие на човечеството. В настоящия стадий на еволюцията влиза нова енергия - на Духовната вълна на Мъдростта, която сменя вибрациите, а оттам и въздействията на Седемте Лъча. Ваклуш Толев в своята Доктрина Път на Мъдростта изразява новите тенденции, ... |
|
|
Следване на Христос в съвременния контекст ... "Отдалечаването от Иисус Христос и пренебрегване значението на Проповедта на планината довежда до деформации в морала на християните. Авторите реабилитират Иисус Христос като канара, в която се закотвя християнската етика и посочват мястото Му в живота на вярващите. Според тях познаването на Иисус Христос култивира нашата вяра и й придава специфично значение. Чрез Иисус Христос човек разбира по-дълбоко собствената си същност и високата си ценност, а който опознава Христовото учение развива добродетели, с които придобива Божието царство. Книгата "Етика на Царството& ... |
|
|
Днес името на Миямото Мусаши, майстора на меча, непознаващ поражението, е известно на всеки японец. Мусаши произхожда от стар самурайски род. Седемгодишен остава сирак и е приютен от чичо си - свещеник в будистки манастир. Там усвоява основите на кендо или Пътя на меча. Едва тринайсетгодишен, въоръжен само с тояга, той побеждава в първия си двубой с опитен майстор на меча. Скоро Мусаши напуска стените на манастира и тръгва по пътищата на Япония. Старо кимоно и два самурайски меча били цялото му имущество, но това не му попречило да се превърне в живата легенда на XVII век. Наблюдавайки движенията на барабанчика в ... |
|
|
"Не се знае със сигурност кой точно е авторът на тази книга, чиято огромна популярност е засвидетелствувана както с хилядите и преписи, по брой отстъпващи само на Библията, така и с преводите на около 95 езика и около 3000 издания. Но все пак най-често това съчинение се свързва с името на Тома Кемпийски... Цялото произведение, което и днес не престава да бъде ръководство по християнска духовност, не е систематично изложение на догмати, а непрекъсната подкана за поемане и неотклонно следване на единствения истински път към царството - пътя на Христа. И докато първите две книги искат от човека правилно насочване на ... |
|
|
Пред тебе, любезни читателю, е една от най-необикновените и най-важните творби на човешката словесност. Написана е преди около хиляда и шестотин години, между 397 и 400 г., от свети Аврелий Августин. Подготви се да го последваш - но не само в пътя му в мира сего, път достатъчно известен от неговите собствени произведения. Роден е на 13 ноември 354 г. в нумидийския град Тагаста в Северна Африка. Учи в родния си град, после в Мадавра (367 г.) и Картаген (371 г.). Преподава граматика и реторика в Тагаста (от 375 г.) и Рим (383 г.), Медиолан (дн. Милано) от 384 г. Получава светото кръщение на 24 април 387 г. в Медиолан. ... |
|
|
|
|
|
Настоящата книга не може, а и никак не иска да прогласява някакво ново учение за Иисус Христос. „Иисус Христос е същият вчера, и днес, и вовеки“ (Евр. 13:8). Затова тази книга се опитва да представи старото и постоянно истинно учение за Иисус Христос в нова форма, тоест в дискусия и контакт с модерното, така нареченото историческо тълкуване на Светото Писание и с просветеното мислене на Новото време. Тя иска да покаже, че ние като християни нямаме никакво основание за страх пред модерния свят; че нямаме нужда от изкуствено самозатваряне. Ние трябва да имаме същото дръзновение, което е изпълвало душите на църковните отци ... |
|
|
Кардинал Валтер Каспер е роден през 1933 г. в Хайденхайм-Бренц, Германия. Следва и завършва в Тюбинген, където по-късно става професор по догматична теология. През 1983 преподава в Американския католически университет във Вашингтон. Автор на множество книги и статии. През 1987 г. е ръкоположен за епископ на Ротенберг-Щутгарт, Германия. През 2001 г. е посочен от папа Йоан-Павел II за кардинал. В същата година оглавява Папския институт за развитие на християнското единство, която длъжност изпълнява до днес. Кардинал Каспер е почетен доктор на СУ "Св. Климент Охридски". ... |
Книги 
