Двуезично издание на български и гръцки език. ... "Извор на знанието" е основното съчинение на Св. Йоан Дамаскин. В него той дава систематично изложение на християнското учение. Изключителната дълбочина и яснота на догматическите формулировки отреждат на това съчинение непреходно място в Преданието. То се състои от три части. Първата част, т.нар. Философски глави (в средновековната славянска традиция получили названието "Диалектика"), е методологичен увод и своеобразна логика на богословското мислене, изхождаща от учението на Аристотел и античните коментатори. Втората - "За ересите накратко" ... |
|
|
За семейството и училището, с много илюстрации. ... Томът представлява обширно пособие за преподаване на Закон Божий. Книгата е текстово и зрително ръководство за изучаване на православното вероучение както в училище, така и в семейна среда. Съдържанието включва следните части: предварителни понятия; молитви; свещена история на Стария и Новия Завет; за вярата и християнския живот за богослужението в православната Църква. Препоръчваме книгата на всички, които желаят да се запознаят с православното вероучение, на ученици и учители. ... |
|
|
"- Парите или живота! - Ами... вземете живота. Парите ще ми трябват."Виц ли е това? Но дали и ние понякога не взимаме уж разумни решения, с които малко по малко изгубваме живота си за сметка на твърде съмнителни придобивки? И какво въобще означава животът ни? Истинският живот, който си заслужава да се живее? Който няма да потъне в пръстта, а ще продължи във вечността? Тези въпроси разглежда в характерния си поетичен стил Уилиям Макдоналд, познат на българския читател със своя Коментар на Стария и Новия Завет, както и с книгите "Божията благодат", "Забравената заповед", "Разлики", & ... |
|
|
Правилното разбиране на Библейското богословие разкрива пред нас вътрешно единство или план, в който всеки библейски автор последователно дава своя принос. Това вътрешно библейско единство, в което много често библейските богослови се стремят да имплантират своите идеи, очертава център, индуктивно подкрепян и потвърждаван от текстовете на самото Писание. Като издига авторитета на Библията, Д-р Валтер Кайзер заявява, че "този център е Божието обещание". В първата част на тази книга авторът разглежда обичайните трудности при определянето на естеството, методите и двигателните сили в Богословието на Стария Завет. ... |
|
|
Преоткриване на библейските източници на сила. ... Стремежът към сила е толкова стар, колкото началото на времето. Човешката употреба и злоупотреба със сила е записана хронологически в книгите ни по история, съхранена е в паметниците ни и е възвеличена в легендите ни. Ние имаме специални храни, почивки и шоколадови блокчета, които ни зареждат със сила, но дори в тази енергийна среда истинската сила често ни убягва. "Тайни източници на сила" ще ви покаже един път, по който се пътува рядко. Вие ще преоткриете, че пътят нагоре е всъщност път надолу - че за да сграбчиш, трябва да пуснеш, че за да бъдеш изпълнен, ... |
|
|
Мястото на ума в живота на християнина. ... "Знанието е крайно необходимо в живота и служението на християнина - пише Джон Стот. - Ако не използваме ума, който Бог ни е дал, се обричаме да бъдем духовно повърхностни." Макар че християните разполагат с огромно наследство от задълбочени изследвания и целенасочени анализи, някои кръгове продължават да гледат на интелекта с подозрение или дори да го възприемат като противоположен на християнската вяра. И мнозина нехристияни доста прибързано окачествяват християните като антиинтелектуални, дори безпросветни. Но не трябва да бъде така. В това ценно въведение към ... |
|
|
Двуезично издание на български и гръцки език. ... "Извор на знанието" е основното съчинение на Св. Йоан Дамаскин. В него той дава систематично изложение на християнското учение. Изключителната дълбочина и яснота на догматическите формулировки отреждат на това съчинение непреходно място в Преданието. То се състои от три части. Първата част, т.нар. Философски глави (в средновековната славянска традиция получили названието "Диалектика"), е методологичен увод и своеобразна логика на богословското мислене, изхождаща от учението на Аристотел и античните коментатори. Втората - "За ересите накратко" ... |
|
|
"Исус обявява настъпването на Царството Божие и в края на Откровението св. Йоан го описва като град - новия Йерусалим, който той вижда да слиза от небето. Този нов Йерусалим очевидно е символичен: той е изражение на трансформациите, които хората трябва да осъществят в себе си, за да образуват заедно идеалното общество, в което всички ще живеят в братство и мир. Макар то все още да не е осъществено в света, всеки може още сега да вкуси от неговия благослов, като работи, за да се превърне той самият в такъв нов Йерусалим." Омраам Микаел Айванов ... |
|
|
Прастара, древна и Старозаветна история. ... Омфал (център) е книга за историята на света в началото. Книгата разкрива доказателства за общия корен на цивилизациите и културите. Множество допирни точки в езиците, обичаите, легендите и препокриване в историческите разкази подсказват, че всички народи имат общо начало и общи корени. Прочетете за Китайският вариант на книгата Битие, за преданията относно Потопът, за религиите на древен Египет и Месопотамия по времето на Авраам и още много история, археология и география за Старозаветния свят още отпреди Потопа, чак до късните Юдейски и Израелски царе. Ключова част в книгата ... |
|
|
"Човек живее в един колективен свят, дето еднакво го засяга доброто и злото. Хората са тясно свързани един с друг, вследствие на което като греши първият от редицата, грехът се предава и на последния... Като знаете това, вие трябва да бъдете будни и разумни да не се подавате на влияния. Дръжте мисълта си будна, да не прекъсвате връзката, отдето иде Божествената светлина. Ако някои човек си позволи да извърши една голяма кражба, с него заедно ще държат отговорни всички около 20 хиляди души, с които е свързан. Той не знае къде са тия, но независимо от това отговорността е обща. За да не страдат тия хора с него заедно, ... |
|
|
Да види славата на Христос е една от най-големите привилегии, на които може да се радва християнинът. Всички, които не виждат славата Му в този свят, няма да видят по-голямата Му слава в небето и никой не бива да търси в небето нещо, което не е изпитал в този живот. Точно както гледането директно в слънцето помрачава зрението ни, така и небесното великолепие на Христос е твърде ослепително за разбирането ни, но виждайки го чрез вяра, ние сме подготвени за небето. В Своята необятна същност вечният Бог е невидим за нашите ограничени човешки очи. Само в лицето на Исус Христос можем да видим Бога и да бъдем изпълнени с мир и ... |
|
|
Книгата включва трактатите: Изкушението, Умъртвяването на греха, Борбата с остатъците от греха. ... Трактатите в книгата представляват сериозно и задълбочено изследване на реалност, с която всеки християнин е длъжен да бъде запознат. Сам Оуен изтъква в увода към третата част, че причината за написването ѝ е: Да се разгледа сегашната ситуация и състояние на вярващите като цяло; видимите доказателства за теснотата на сърцата и духовете им; огромната неспособност да се справят с изкушенията, които ги връхлитат, заради мира, който намират в света; разделенията, които ги обграждат и от които страдат. Нещо, което със ... |
