Съставител: Елеазар Хараш. ... "Фана е състоянието на Бога, защото изчезналост значи съществуване в нищото, а битие значи умиране. Ние не сме се родили в този свят, а сме умрели и затова трябва да се върнем в Бога чрез фана. Фана е създаване на Бога отвътре. Фана е дар на преданата любов към Бога. Фана е неизразимият живот на безумните по Бога. Само изчезналият в Бога съществува, защото е в нищото. Фана прекрачва и този, и онзи свят, и вселената. Фана е тотално отстраняване на сътворението от булото. Във фана няма религия и наука, а само Бог. Чрез фана Бог ни дарява себе си. Фана е отвъд човешкия опит. Тя е дар на ... |
|
|
"В двадесет и първи век след Христа, човешките същества все още се делят на вярващи и невярващи по отношение на това, че има Бог, който е създал всичко видимо и невидимо в този необятен свят. Учудването в това отношение е още по-голямо, след като вече безусловно се знае, че дело на Всемогъщия Бог са и самите човешки същества, които Творецът е създал по Свой образ и по Свое подобие, така че да нямат никакво съмнение в Неговата Божествена Личност и в Неговото творческо всемогъщество. При това е съвсем очевидно и обстоятелството, че човечеството вижда навсякъде в околния свят материални реалности, които съществуват в ... |
|
|
Свещената история през детективския поглед на един агностик. Ами ако Булгаковия Афраний, началникът на тайната стража към Пилат Понтийски, също беше написал евангелие? И какво, ако това евангелие представя Исус Христос като таен агент на юдейския прокуратор? Книгата, която държите в ръцете си, е остроумен и духовит опит за осмисляне на новозаветните предания. От една страна Кирил Есков предлага версия, която да обясни отдавна известни странности и разминавания в разказите на евангелистите. А от друга подарява на читателя изпълнен с чувство за хумор триумф на въображението. Авторът представя на читателя двете си лица. В ... |
|
|
Хората по света се пробуждат. Те полагат на съмнение своите системи от убеждения и строго определени нагласи, докато много тревожни истини остават зад затворени и защитени врати. Книгата на Брад Олсън Съвременна езотерика: Отвъд нашите сетива, разкрива държани от правителството тайни, дезинформация в средствата за масова информация и съмнителни корпоративни дейности и активност на Големия брат - и защо е важно да сме запознати с тази информация. Съвременната езотерика навлиза в човешката история по нетрадиционен начин и преориентира любопитните, за да включи коренно различни теории и гледни точки, водейки към нови и ... |
|
|
|
Отец Арсений
Св. апостол и евангелист Лука
|
| Цена: 15.40 € / 30.12 лв. |
|
  |
|
Второ издание. ... Великият подвиг на изповедничество и мъченичество за Христа, просиял в Русия през трагичния XX век - подвиг на огромно множество почти съвременни нам православни християни, е явление с недостижима за нас, немощните и грешни люде, духовна висота. Многочислен сонм вярващи - епископи, свещеници, монаси и най-обикновени хора - в дни на пълно наглед тържество на злото, в дни на предателство и отстъпление, на страх и измяна показват вяра, сравнима по своята сила с вярата на древните християнски мъченици. Те гинат в затвори и лагери, понасят с изумително търпение нечувани унижения и страдания, но не отстъпват ... |
|
|
Кръстът на Христос е центърът на християнската вяра. В тази книга Джон Стот подчертава, че Кръстът стои в центъра на историята и на библейската вяра."След три уводни глави, които оформят част първа, в част втора стигам до онова, което наричам сърцето на кръста. Тук дискутирам истинското библейско разбиране на понятията изкупление и заместничество. В развитието на темата за Кръста на Христос съм подходил от три опорни точки: Писанието, традицията и съвременния свят. Моето силно желание беше да бъда верен на Божието слово, като му позволя да каже това, което то казва, а не да го помоля да каже онова, което аз бих искал ... |
|
|
"Доктор Мартин Лутер написал Малкия катехизис, за да могат християните да получат кратко и просто обобщение на основните истини, които Библията учи. Първата част на тази книга е превод на Малкия катехизис, който Лутер написал през 1529 г. в Германия. Втората част на книгата е изложение или обяснение на написаното от Лутер. В изложението всяка една част от Катехизиса е разяснена под формата на въпроси и отговори. След всеки въпрос има библейски цитати, които дават отговора на Библията. Отговорът обобщава това, което учат цитатите от Писанието. На различни места в изложението има обяснение на термини и обичаи, ... |
|
|
Правилното разграничение между закона и евангелието. ... |
|
|
Книгата съдържа кратко изложение на Християнското учение. Важно! Изданието е на много години и наличните бройки не са в перфектния вид, в който обичайно са книгите, които предлагаме. ... |
|
|
Завръщане към основата. Тъй като библейският текст съдържа много информация от хронологично и математическо естество, нейното внимателно и цялостно проучване съпроводено от подробни диаграми следва да изиграе ролята на решаващ тест за надеждността и достоверността му. И обратно, провала или липсата на подобно изследване може да се разглежда като подмяна на концепцията за божественото вдъхновение и опазване на Свещеното Писание, към която отдавна се придържа консервативното християнство. За тази цел разработихме стандартна хронология на Стария Завет използваща диаграми, схеми и други форми на графично представяне, която ... |
|
|
Възникналият уточняващ спор за епиклезата на Фераро-Флорентинския събор разкрива дълбинни пластове на различия в сакраменталното осмисляне на Евхаристията и самото претворяване на светите Дарове в Източната и Западната средновековна християнска традиция. Фундаментален се оказва тъкмо проблемът за есхатологията, който е свързан с начина на възприемане на реалността и тайнственото претворяване (превръщане) на Даровете, заедно с времето (момента) и извършителя на това тайнство. Двете традиции сблъскват не просто две различни практики, а две богословски светотайнствени парадигми, отразяващи два типа съзнание за тайнствата, ... |
|
|
Съвременно издание на великото произведение на Мартин Лутер (1483 - 1546) За робството на волята, което мнозина смятат за най-значимия труд на реформатора. Написано е в отговор на книгата За свободната воля от Еразъм Ротердамски (1467 - 1536) - големия учен и хуманист от епохата на ренесанса. Спорът между Еразъм и Лутер е свързан с проблема дали човек притежава тъй наречената свободна воля. Възможно ли е свободно и без чужда помощ да се обърнем към Христос, за да потърсим спасение от греховете си и да бъдем оправдани? Становището на Еразъм е: Да! Лутер отговаря категорично: Не! Човек се ражда роб на греха."Нито ... |
