"Да се побеждава ненавистта с любов и великодушие, а не да се отвръща с взаимна ненавист. Това правило трябва винаги да имаме предвид, когато е необходимо... често мислим и размишляваме за обикновените обиди на хората и по какъв начин можем да ги преодолеем чрез великодушие. Така ние ще свързваме обидата с това правило чрез въображението и то ще застава винаги пред нас, когато ни е нанесена обида. Ако някой ненавижда някого, той ще се стреми да му направи зло, освен ако не се бои, че от това ще възникне за самия него още по-голямо зло. Най-полезно за хората е да се съединяват един с друг в своя живот, да встъпват в ... |
|
|
Какво ни питат великите философи е сборник с лекции, всяка от които се фокусира върху ключовите идеи на някой световноизвестен философ. През 90 -те години на предходния век Лешек Колаковски чете лекции по философия по полската телевизия, които се радват на такава гледаемост, с каквато могат да се похвалят малко развлекателни програми. През 2008 година краковското издателство Знак публикува три цикъла от тях под заглавието Какво ни питат великите философи в самостоятелно книжно тяло. Всяка от тези лекции се фокусира върху ключовите идеи на някой световноизвестен философ, които са от значение както за неговата собствена ... |
|
|
Университетска философска поредица "Какво значи това?". ... "Класическата политическа философия е нетрадиционна, защото спада към плодородния момент, когато всички политически традиции са били отслабени, а още не е съществувала традиция на политическата философия. Във всички последващи епохи философското изследване на политическите неща е било опосредствано от традицията на политическата философия, която е играла ролята на екран между философа и политическите неща, независимо дали даденият философ е приемал или отхвърлял традицията. От това следва, че класическите философи са възприемали политическите неща ... |
|
|
Историческо развитие на понятието за обективна истина в правото. ... Д-р Цанка Иванова завършва право и философия във ВТУ "Св. св. Кирил и Методий". Получава магистърска степен по "Международни отношения. Право на Европейския съюз" в СУ "Св. Климент Охридски". Седемнадесет години работи като прокурор. Автор е на статиите "Доказателствата в наказателния процес и разкриването на обективната истина", "Обективна и съдебна истина", "Системни характеристики на правото". Книгата "Истината от философията до правото" е опит да се изследва историческото развитие ... |
|
|
Теолого-политическият трактат на Спиноза излиза анонимно през 1670 г. и веднага запалва яростни дебати с идеята си, че тъкмо ограничаването на свободата на философстване води до нарушаване на мира и до ерозия на гражданските добродетели в държавата. За едни - манифест на свободата на словото и бляскава защита на единството между договорната теория за обществото и демократичната форма на неговата организация. За други - книга, "изкована в ада". Бенедикт де Спиноза (1632 - 1677) е виден холандски философ. Еврейското му име, дадено след раждането му, е Барух Спиноза (Baruch Spinoza), християнско-португалското име, ... |
|
|
Лекционен курс. ... Книгата представя опит за кратък обзор на духовната обстановка в Западна Европа и света през XVIII и XIX век. Това е времето на разцвета на хуманизма, рационализма, идеализма и други идейни течения, които се вместват в общото понятие Просвещение. Техните представители са философи, учени и общественици, които неизбежно изразяват и своето отношение към Църквата. След Ренесанса и Реформацията християните и християнските водачи се възпитават и развиват в условия, които позволяват много по-освободена мисъл. Те посрещат и поемат предизвикателствата на новото време нееднозначно. Възникват движения за ... |
|
|
Сборник с мъдри мисли от бележити личности подбрани от Огняна Иванова. ... |
|
|
Най-важната творба на Барух Спиноза е "Етика - доказана по геометричен начин". Върху "Етика"-та, в която е изложено ядрото на философските му възгледи, Спиноза е работил повече от 12 години. Тя е публикувана след смъртта на мислителя от негови приятели. Под етика философите разбират учението как трябва да живеем, за да водим добър живот, както е например при Сократ или Аристотел. За Спиноза етиката означавала морал или изкуството да се живее. Геометричният начин в произведението се отнася до езика или формата на изложението - така, както например Декарт искал да приложи метафизическия метод към ... |
|
Следват резултати с по-слабо съвпадение на търсеното: |
|
"Голяма сила има усърдната молитва на праведния." Яков 5:16 Молитвата има голяма сила. Тя не е някаква разкрасяваща добавка към християнския живот. Господ никога не е учил учениците как да проповядват, но многократно ги е учил как да се молят. Липсващата или недостатъчната молитва са симптоми на по-дълбоко заболяване. Те показват, че целият ни християнски живот боледува. Явно ние живеем и действаме повече по плът отколкото по дух. Всеки вярващ християнин ще намери в тази книга нещо, което да проговори на сърцето му. ... |
|
|
Роман, вдъхновен от живота на един от най-великите философи на всички времена. Амстердам, 1640 г. Един отлъчен от религиозната общност евреин е подложен на жестоки изпитания, за да бъде приет отново от своите. Малкият Бенто Спиноза, считан за детето чудо на португалската еврейска общност в Амстердам, става свидетел на този унизителен акт и той посява в него семето на съмнението. Колкото повече изучава религиозните и философските трудове, толкова повече забранени въпроси започва да си задава Спиноза. Кой е написал свещените текстове? Каква е истината за Бог? Каква е същността на природата? Но отговорите имат висока цена ... |
|
|
"Предсказанието на ангела за прииждащия Спасител, раждането в Давидовия град Витлеем, посещението на звездобройците ни помагат да разберем: Словото Божие е станало човек. Заедно с това чрез подредбата на събитията евангелистите показват в една историческа верифицируема рамка, че: "Исус не се е родил и появил в неопределено "някога" на мита", а в конкретно време на конкретно място. С рождението на Исус Бог встъпва в историята на човеците. Навярно даже не е необходимо специално да казвам, че тази книга по никакъв начин не е учителен акт, а единствено израз на личното ми дирене на "лицето ... |
|
|
Водачество и подчинение в Божия народ."Преди петнадесет години, когато започнах да събирам идеи по настоящата тема, в нашата местна църква вече около три години се бяхме занимавали с въпроса за старейшинството. По този повод аз се видях принуден да изследвам многобройни библейски биографии, за да видя как един човек става водач в Божия народ и какви са неговите качества и задачи. Впоследствие написах това, което открих в Библията, в настоящата книга. В повечето християнски публикации и семинари за ръководители от последните години акцентът е на съвсем друго място. На преден план излизат качества като надареност, ... |
