Древната история не е завинаги затворена страница от миналото. Нито абстрактно понятие, което няма място в съвременния живот. Без културата на древните цивилизации нашият свят щеше да е немислим. Уникалните постижения на хората, живели преди хиляди години, слагат началото на прогреса на човечеството. На древните цивилизации дължим много важни открития в материалната и в духовната сфера. И до днес черпим от този невероятно богат извор на познания, стремим се да вникнем в мъдростта на далечните ни предци, да узнаем причините за техните успехи и прозрения, за грешките и за заблужденията им, да осмислим мотивите и за ... |
|
Второ издание. ... "Когато преди дванадесет години "попаднах" на темата на тази книга, аз - естествено - не си давах ясна сметка за пътя, който предстоеше да измина. Ако го бях направил, напълно възможно е да се бях отказал от начинанието. И това не би било лишено от основание. На първо място обезкуражаваща изглежда жанровата неопределеност на едно подобно изследване. Защото нощта, разбира се, не е просто природен феномен, отрязък от натуралното време, а и многосмислен символ и компонент от въображаемия свят на човека. Средновековието следователно се отнася към нощта по множество съвършено различни начина - ... |
|
Книгата на гл. ас. д-р Светла Янева изследва една значима и неразработена в историографията тема. Базирана на редица нови, неизползвани източници от наши и чужди архиви, тя спомага за осветляването, от една страна, на практическото функциониране на османската фискална система през XIX в. като същевременно поставя важни аспекти от икономическото и социалното развитие на българите през този период в съвременния им османски контекст. Разгледани са въпросите за промените в османската данъчна система през Танзиматския период, както в сферата на официалната й регламентация, така и на практическото й приложение. Обърнато е ... |
|
Културата в широкия семиотичен смисъл на думата се разбира като система от установявани между човека и света отношения. Фолклорът е народното творчество онова, което няма ясен автор и точен времеви маркер на създаването си. ... |
|
Книгата е посветена на първия голям цикъл разкази за ислямската свещена история в наративната традиция на българите мюсюлмани – разказите за Сътворението на Адам и Хавва (Ева) и живота на първото поколение хора на земята. Устните текстове са разгледани в тясна връзка с писмените ислямски източници, на които се опират (Свещения Коран, изказванията на пророка Мохамед – хадисите, популярния жанр кисас ал-анбийа и др.). Приведени са също така паралелни сюжети и мотиви от еврейската и християнската традиция, за да се покаже единството (или близостта) на наративния фонд на трите религии, на основата на който те представят ... |
|
С книгата си "Старият Бургас" Стоян Райчевски помага на всички бургазлии да си припомнят някои позабравени страници от миналото на своя град, а на гостите на Бургас - да научат нещо повече за града, който и днес, както някога, продължава да има приятели по света. В първата част на книгата са подредени в хронологичен ред основните писмени извори за историята на Бургас до началото на 1878 г. Втората и основна част е с публикации, отразяващи обществения и културен живот най-динамично развиващия се български град - Бургас, от Освобождението до 1093 г. ... |
|
Турция се връща на Балканите ... Преди всичко неоосманизмът е повече от идеология. Той е философия на историята, цивилизационна парадигма и светоглед, свойствен на по-голямата част от съвременната турска нация, и особено на нейния интелектуален елит. Неоосманизмът е осмисляне на непревъзмогнатата имперска носталгия на една голяма историческа нация, недоволна от своето положение и роля в света. Като такъв, неоосманизмът е дълбочинна константа във външната политика на Турция, въпреки всички действителни и привидни идейни и политически прекъсвания на приемствеността, включително радикалната светска революция на Ататюрк. ... |
|
Град Троян възниква като пътно-проходно селище в края на XIV - началото на XV век. Най-ранни сведения за селището по бреговете на река Осъм се откриват в турски регистър за владеене на спахилъци от 1608-1609 г. През 1660 г. населено място с името Траянак е отбелязано върху картата на френския картограф Никола Сансон. На същото място (изворите на река Азамус), означено с кръгче и кула, то е нанесено и през 1689 г. върху картата на италианеца Джакомо Кантели да Виньола. В хода на османското нашествие към северните склонове на Балкана се преселват българи от Тракия и Родопите, Дунавската равнина и Македония. В годините на ... |