Стремежът на неомъжената жена да бъде близо до Бога. ... |
|
|
Изключително стойностна творба. Медиевист с международно признание, ерудит с енциклопедическа култура и дълбоки познания за старобългарската ръкописна и старопечатна книга, проф. д-р Климентина Иванова поднася на читателя едно вълнуващо четиво за разцвета на българската книга през XIV век. Говорейки за съдържанието на първите славянски книги, авторката прави блестящ литературоведски анализ на Стария и Новия завет, помага ни да преосмислим посланията на “Петокнижието” и на “Книгата на Йов”, да се докоснем до поетичния блясък на “Песен на песните”, да усетим мъдростта в “Деяния апостолски”. ... |
|
|
Второ издание ... Протоколите представляват кристализирана идеология на юдаизма, извлечена от неизменните и вечните закони на пророк Мойсея, точно такава, каквато ни я рисува 35-вековната еврейска история. С необясним за нашия морал цинизъм, те разкриват грандиозните цели на юдейството, безпощадната жестокост и абсолютната безогледност на средствата за постигането им. Мислите, изказани в протоколите, хвърлят ярка светлина върху най-големите и мъчно обясними религиозни, хуманитарни и политически събития във всеобщата, а особено в новата история. Те са безпогрешен шифров ключ, с който се разгадавани сложните социални и ... |
|
|
"Необходим ли е Старият Завет за християнската вяра? Струва ми се уместно да подчертая, че над три четвърти от цялото откровения, което претендира, че идва от Бога, се съдържа именно в Стария Завет. Затова, дори само от гледна точка на обема, всеки опит да бъде пренебрегнат Стария Завет би намалил драстично обсега на материала, претендиращ за божествен произход, до нещо периферно. за съвременния човек съществува и друг проблем, който надделява над въпроса за важността за Стария Завет. Той е следният: достоверни ли са претенциите, събитията, лицата и ученията на Стария Завет? Мога ли да се доверя на онова, което е ... |
|
|
Напоследък все повече и повече именити учени изоставят класическата еволюционна теория и се обръщат към едно теистично учение за еволюцията. Причината за тази промяна е очевидна - с напредването на всички естествени науки става ясно, че никъде в природата не се наблюдава процес, при който информацията, заложена в материята, възниква от само себе си. Именно тази съществена празнина цели да запълни теистичното еволюционно учение. Според него Бог е положил началото на еволюционния процес и го е направлявал в продължение на милион години. Тази мисъл не е чужда и на много християни. Верен Гит от позицията на специалист- ... |
|
|
Книгата е предназначена за най-широка аудитория. На пристъпващите към вярата тя би могла да отговори на много от пораждащите се в ума и сърцето въпроси, на вече пристъпилите към вярата - да представи увлекателно и впечатляващо достъпно хилядолетното учение на Църквата. Книгата би била полезна и за свещеници и богослови. Първите, за да почерпят от нея проповедническо, а вторите - творческо вдъхновение от интуициите на отеца. Книгата е предназначена за всички онези, които с чисто сърце проявяват интерес към темите и проблемите на православната вяра и православното богословие. Личността и творчеството на прот. Александър ... |
|
|
Има теми много прости в своята същност, които на мнозина изглеждат неразбираеми и някак си "не за обикновени хора". Измежду тях е и тази за същността и значението на делото на Христос на земята. За това как ни засяга лично? Отнася ли се за нас въобще? Може ли разбирането му да промени живота ни? Все съществени въпроси, които често изглеждат твърде трудни за разбиране. За Библията и християнството са написани много книги. Но са малко тези, които обясняват същността на християнската вяра и живот достъпно и адекватно на времето, в което живеем. В тази малка книжка авторът успява да направи точно това - да ни ... |
|
|
"Моят път, моят опит навярно са необичайни. Тяхното съдържание обаче ми разкри трагедията на милиони страдащи хора, разпилени по лицето на земята. Затова не е изключено изповедта ми, или по-точно духовната ми автобиография, да помогне поне на някои от тях да намерят благоприятното решение в сполетелите ги изпитания. Онова, което стана с мене, не беше плод на моя инициатива, съвсем не. Бог, по Своя единствено Нему известен Промисъл за нас, благоволи да ме посети и допусна да се докосна до Неговата Вечност. Святата Му ръка безпощадно хвърляше мене, нищожния, в неописуеми бездни.. "Там" в изумление, стигащо до ... |
|
|
Само един лотариен билет... няколко часа, прекарани на пистата за конни надбягвания... монета, пусната в игралния автомат... Развличаме се, а може случайно да се окажем и избраниците на съдбата! С увеличаването броя на лотариите и казината е възможно да сме започнали да мислим, че хазартът не е нищо повече от невинно развлечение. Дори и ако не сме се занимавали никога с него, той ни касае. Бихте ли помогнали на човек, който с парите си за плащане на наем играе хазарт? Допустимо ли е църквата да приема подобни дарения? Тони Евънс разглежда увлечението към хазарта и дава ясни библейски насоки. В това убедително и практично ... |
|
|
Живот, писма, поучения. ... Св. Православна Църква приема наред със Свещеното Писание, респективно Светата Библия и Свещеното Предание като истински извор на християнската вяра. Това са Апостолските правила, Каноните и вероопределенията на седемте Вселенски събори и творенията на древните св. Отци и църковни учители, обхващащи периода от II до IX век. Сред тях завидно място заема със своята святост, подвижничество, деятелност и добродетелност Богоносната личност на Преподобни Антоний Велики, основоположник на Източното монашество. В резултат на своя дългогодишен светоотечески опит: себеотречение, кръстоносене, вътрешни и ... |
|
|
Християнска реформа. ... През 1524 г. се появява книгата на Еразъм, Беседа за свободната воля (Diatribe de libero arbitrio). Това е защита на католическото учение за способността на човека сам да избере спасението си, без движещата роля на Святия Дух. Не само това, разбирайки, че Библията категорично говори за предопределение, но не съдържа нито един стих, който конкретно да споменава свободната воля, той се опитва да пренебрегне теологичните и доктриналните въпроси, описвайки християнството като "добър морал", не "доктринална система". Така той предлага "свободната воля" да се приеме на ... |
|
|
Св. Николай Велимирович е роден през 1881 г. в с. Лелич край Валево, Сърбия. Завършва богословие в Духовната академия в Белград. Специализира в Берн, Швейцария, а след това и в Германия, Великобритания и Русия. Защитава докторат по богословие в Берн и докторска титла по философия в Женева. След връщането си в Европа се разболява тежко и дава обет, че ако Господ го излекува, ще се замонаши, за да Му служи през целия си живот. В края на 1909 г. приема монашеско постижение в манастира Раковица като йеромонах Николай. Преподава в Духовната академия в Белград. Става популярен със своите открити лекции и беседи пред най- ... |
