"Древното Братство от милиони години знае своя Път, а Черното Братство ще го открие след хиляди и милиони години на страдание и мъчение. Школата на Черното Братство е тежкият и мъчителен път, който е път на изкупване, път на изплащане на старите погрешни избори. Черните Мъдреци много ще трябва да работят и да чакат от Бога и Милостта Му часа на своята промяна. Някои чакат от милиони години и не се отчайват - те знаят, че Бог ще слезе и ще се смили. Те жадуват за Бога с жажда, която Ангелите и дори Боговете не познават. Древното Братство е дарено с осъзнато вдъхновение за Пътя си към Бога и в тази осъзнатост тече Сам ... |
|
Съставител: Авенир Халани. ... "B настоящата поредица Книга за здравето ca включени, освен съставителство от словото на Елеазар Хараш и негови непубликувани досега афоризми и формули за здравето и болестите, предоставени специално за книгата." Авенир Халани ... |
|
Общ окултен клас: година III (1923 – 1924) - том 3. ... „Доброто и злото, това са известни принципи, необходими за създаване на известни форми. Без добро и зло форма не може да се създаде. Корените на едно растение се създават от злото, а клонищата се създават от доброто. Значи едната сила работи в по-гъстата материя, а другата – в по-рядката. Всеки човек, който не прави добро, става лош човек, всеки човек, който не прави зло, става добър човек. Такъв е законът. Енергията може да се превръща.“ Из „Добрите и лошите“ ... |
|
Християнска реформация. ... В тази първа книга на "Институтите" Калвин разглежда първостепенния въпрос за християнската религия - познанието за Бога Създател. Без познание за Бога не можем да имаме познание за себе си, защото човекът не е автономен и не е възникнал от само себе си, а е създаден по Божия образ. Бог е необхватен за човешкия ум, защото има радикално разпределение между Създателя и Неговото създание; хората винаги остават ограничени, докато Бог е неограничен. В Своето Слово Той е дал достатъчно откровение за Себе Си, което да даде на човека спасително познание, както и да му даде надеждно, макар и ... |
|
Християнска реформация. ... Мнозина днес си представят християнството преди всичко като "морална религия": религия, която се занимава главно с поведението на човека, въздържанието от определени страсти и действия, както и налагане на определени морализаторски правила за говорене. Да си християнин, според тях, е просто да си "добър и новороден." Дълбокото познание на вярата, интелектуалните ѝ основи, доктриналната чистота, се оставят на "професионалните" църковни служители, пастири и богослови. Християнството не е преди всичко "морална религия". В основата си, християнството е ... |
|
Християнска реформация. ... През последните два века евангелското християнство се е поддало на измислиците на светския хуманизъм за човека като мерило за всички познавателни категории. Тази лъжа е била преведена на богословски език като "свободна воля" на човека. Време е за връщане към истинското библейско учение. Третата книга на Жан Калвин е добро начало. Авторът отказва да бъде въвличан в логиката на хуманизма, която намира за противник на истината, и не се смущава ясно да го заяви, като издигне върховенството на Божията благодат над човешката воля. В това Калвин не е сам. Той просто следва поредицата от ... |
|
Досега с практиките, които се изпълняваха сред духовните общества, не се получаваше резултат, защото някъде нещо куцаше! Кое е това място, в което нещата куцаха! Липсата на будност! Наличието на его комплекс. Неотчитането силата на животинския разум! Липсата на точни измерители и наблюдатели, като този, който дава настоящата книга-брошура, а правилни духовни практики и медитации. Най-важното е чрез тези духовни практики и медитации да може да направи контакт със себе си, с вътрешното си Аз, и така да постави началото на разговор, общуване със себе си. ... |
|
Община е третата книга от "Учението на живата етика" на Елена Рьорих. "Всеки организъм се движи от особена енергия, но е необходимо да се установи точната посока на основния устрем. Веднъж учениците попитали Благословения: "Как да разберем изпълнението на заповедта за отказа от собственост?" Един ученик изоставил всички вещи, но Учителят продължавал да го упреква за собствеността му. Друг ставал в обкръжението на вещите, но не заслужил упрек."Чувството за собственост се измерва не с вещите, а с мислите. Така общината трябва да бъде приета от съзнанието. Можеш да имаш вещи и да не бъдеш ... |
|
"Листа от градината на Мория: 2 - Озарение" е втората книга от "Учението на живата етика" на Елена Рьорих. "Привет на търсещите! Привет на носителите на Общото Благо! Привет на Изтока!"Из книгата ... |
|
"Листа от градината на Мория: Зов" е първата книга от "Учението на живата етика" на Елена Рьорих. "Към Нова Русия е Моята първа вест. Ти, който даде Ашрама, Ти, която даде два живота - възвестете. Строители и воини, укрепете стъпалата. Читателю, ако не усвоиш - изчакай и пак прочети. Отсъденото не е случайно, и листата пада, когато дойде времето, Но зимата е са ик на пролетта. Всичко е открито, всичко е достъпно. Аз ще ви обгърна с щит - трудете се. Аз казах."Из книгата ... |
|
"Отче наш""Всичко в живота е постижимо" Ще прочета пета глава от Второто послание към коринтяните. Потребно е човек да има правилни възгледи. Човек не се ражда с правилни възгледи, но после ги придобива, после ги намира. Детето се ражда с известни възможности, но после добива, после се научава да говори, после се научава на какво и да е изкуство. Апостол Павел казва, че докато човек е в тялото, е далеч от Господа, понеже нуждите на тялото се различават, донякъде не съвпадат с ония стремежи, които човешката душа има. Човешката душа. Какво нещо е човек? Какво нещо е душата? Ние казваме „човешка душа& ... |
|
Младежки окултен клас: година 14 (1934 – 1935) - том 1. ... "Има неща, които могат да се преустановят и такива, които не могат да се преустановят. Това показва, че има неща, които трябва да се плащат. В природата това се нарича смяна. При това някои неща могат да дойдат по-усилено, а някои по-слабо. Например за добрите, за разумните хора някои неща могат да дойдат в по-слаб размери, а за глупавите - в по-усилен размер. Същото нещо може да се каже и за доброто, и за злото. Ако си умен човек, доброто ще дойде при теб в по-силен начин, а злото в по-слаб. Ако си глупав, доброто ще дойде за теб в по-слаб начин, а злото в ... |