И съдбата му с антропософското общество. ... "Че пътят на Рудолф Щайнер не беше лек, а извънредно труден, не бива да учудва нито един от неговите сериозни ученици. Приемането на антропософията - нека да се замислим върху това - срещна съпротивата на тогавашните членове на Обществото; същото се отнася и за почти всички души, увлечени в антропософското движение, отнася се и за нашите собствени души! Моята книга, следователно, косвено разглежда затрудненията, пред които сме изправени всички ние." Герхард фон Бекерат ... |
|
|
Съставител: Елеазар Хараш. ... "Египет, Египет. Египет, това е Необятността, Неизмеримостта. Египет има специално отношение към Амон - Скритостта, Безпределността. Египет има специално отношение към смъртта - Безграничния живот. Родих се от смъртта и в нея се завръщам, защото съм родена свобода. Който ме е познал в живота, ще му стана близък и след смъртта, защото само в Невидимото се познаваме истински. Блажен е този, който ме е познал като Невидим." Тот "Ние сме невидими същества, облечени в странна материя и затова хората се заглеждат в нас - те търсят Невидимото в нас. Ние сме същества без корени. Ние ... |
|
|
"Отче наш""Всичко в живота е постижимо" Ще прочета пета глава от Второто послание към коринтяните. Потребно е човек да има правилни възгледи. Човек не се ражда с правилни възгледи, но после ги придобива, после ги намира. Детето се ражда с известни възможности, но после добива, после се научава да говори, после се научава на какво и да е изкуство. Апостол Павел казва, че докато човек е в тялото, е далеч от Господа, понеже нуждите на тялото се различават, донякъде не съвпадат с ония стремежи, които човешката душа има. Човешката душа. Какво нещо е човек? Какво нещо е душата? Ние казваме „човешка душа& ... |
|
|
Приобщавайки се към Агни-Йога, ние неотклонно се устремяваме към безпределността. Всенасищащата стихия ни води към далечните светове. Невъзможно е да се изрази безграничното величие в една книга. В началото трябва да се изгради осъзнаване на безпределността. Както устремът побеждава пространството, така съзнанието ще доведе до безпределността. Не ужас, не объркване, а трепет обгръща встъпилия в чертозите на светлината. Така, без да се бавим, без да отстъпваме, ще слушаме гласа на зората и ще се устремим към прага на преображението! Можете да получите ключа към следващата Врата, но преди това трябва да укрепите духа си ... |
|
|
"Един нагледен пример може да ни даде приблизителна представа за Бога - електричеството. Използваме електричеството за осветление, за отопление и за работата на всякакви уреди. Но колко предохранителни мерки трябва да се вземат, за да не се предизвика някоя злополука! Прекият контакт с електричеството може да бъде смъртоносен. За да се прокара до нас и да може да се използва с минимален риск, то трябва да бъде прекарано през трансформатори. Същото е и с Бога - Бог може да бъде сравнен с електричество в чист вид, което може да слезе чак до нас единствено ако е преминало през трансформатори. Именно такива ... |
|
|
Послания от Майка Богородица, Твореца, Вселенските Владици на Светлината и Бялото братство. ... "Мили обичани деца, от настоящата книга и златната небесна вибрация ще може да влиза в светлинните ви тела. Аз, Богородица и Творецът, ще решаваме кой е готов и кой още трябва да се потруди за нея. Тогава по-лесно сами ще се оздравявате и полезното, доброто за вас бързо ще нахлува в живота ви. Енергийните Божии дарове имат по-голяма стойност от материалните подаръци, на които често се радвате повече. Благодатта на небесната Любов може да се разпространява и по съседство. Тя не само ще влиза във вас, като ви успокоява, ... |
|
|
Небе и Ад става обект на много критики. Един от най-известните му противници, Джон Уесли, отрича книгата като фантазия, ерес и дори - вдъхновена от духа на мрака. Мнозина други обаче разбират книгата като въведение към едно ново езотерично виждане на света, което позволява да се черпи вдъхновение от ангели и духове. Много големи поети и писатели ценят Емануел Сведенборг и в творчество им се усеща неговото влияние - Блейк, Стриндберг, Балзак, Дьо Нервал, Достоевски, Емерсън, Борхес. Има и такива читатели, които виждат в Небе и Ад началото на нова религиозна философия. Според шведския аристократ Карл Густав Тесин, един ... |
|
|
"Вечната Мъдрост позволява на човека да се преобразува духовно, да прозре дълбокия смисъл на миналите и бъдещите събития." Книгата "АллатРа" е последната от серията книги на украинската писателка Анастасия Нових. В книгата са изложени уникални знания за: човека, неговата Личност и Душа; субличностите и свързаните с тях явления; двойствената човешка природа; процесите, които протичат в неговото Духовно и Животинско начало; важността на доминиращия мироглед и влиянието му върху избора на Личността, формиращ нейната послесмъртна съдба. В книгата за първи път в света е показана уникална снимка ... |
|
|
Християнска реформация. ... В тази първа книга на "Институтите" Калвин разглежда първостепенния въпрос за християнската религия - познанието за Бога Създател. Без познание за Бога не можем да имаме познание за себе си, защото човекът не е автономен и не е възникнал от само себе си, а е създаден по Божия образ. Бог е необхватен за човешкия ум, защото има радикално разпределение между Създателя и Неговото създание; хората винаги остават ограничени, докато Бог е неограничен. В Своето Слово Той е дал достатъчно откровение за Себе Си, което да даде на човека спасително познание, както и да му даде надеждно, макар и ... |
|
|
Християнска реформация. ... Мнозина днес си представят християнството преди всичко като "морална религия": религия, която се занимава главно с поведението на човека, въздържанието от определени страсти и действия, както и налагане на определени морализаторски правила за говорене. Да си християнин, според тях, е просто да си "добър и новороден." Дълбокото познание на вярата, интелектуалните ѝ основи, доктриналната чистота, се оставят на "професионалните" църковни служители, пастири и богослови. Християнството не е преди всичко "морална религия". В основата си, християнството е ... |
|
|
Християнска реформация. ... През последните два века евангелското християнство се е поддало на измислиците на светския хуманизъм за човека като мерило за всички познавателни категории. Тази лъжа е била преведена на богословски език като "свободна воля" на човека. Време е за връщане към истинското библейско учение. Третата книга на Жан Калвин е добро начало. Авторът отказва да бъде въвличан в логиката на хуманизма, която намира за противник на истината, и не се смущава ясно да го заяви, като издигне върховенството на Божията благодат над човешката воля. В това Калвин не е сам. Той просто следва поредицата от ... |
|
|
Досега с практиките, които се изпълняваха сред духовните общества, не се получаваше резултат, защото някъде нещо куцаше! Кое е това място, в което нещата куцаха! Липсата на будност! Наличието на его комплекс. Неотчитането силата на животинския разум! Липсата на точни измерители и наблюдатели, като този, който дава настоящата книга-брошура, а правилни духовни практики и медитации. Най-важното е чрез тези духовни практики и медитации да може да направи контакт със себе си, с вътрешното си Аз, и така да постави началото на разговор, общуване със себе си. ... |
