Съставител: М. Георгиев. ... "Човек живее в един колективен свят, дето еднакво го засяга доброто и злото. Хората са тясно свързани един с друг, вследствие на което като греши първият от редицата, грехът се предава и на последния... Като знаете това, вие трябва да бъдете будни и разумни да не се подавате на влияния. Дръжте мисълта си будна, да не прекъсвате връзката, отдето иде Божествената светлина. Ако някои човек си позволи да извърши една голяма кражба, с него заедно ще държат отговорни всички около 20 хиляди души, с които е свързан. Той не знае къде са тия, но независимо от това отговорността е обща. За да не ... |
|
|
Томас Гудуин е роден през 1600 година в Ролесби, Норфолк. Израства като религиозен човек, тъй като по онова време Норфолк е бил повлиян от пуританството. Когато отива да учи в Кеймбридж обаче, неговите амбиции са били (както той сам признава след време) да бъде познат като ерудиран проповедник и основното му желание е било да получава адмирации за това. На погребение през 1620 година чува проповед, която го води до дълбоко духовно себеизпитване - има ли истинска благодат в сърцето му. Успява да се избави от тези мисли чак когато осъзнава, че сърцето му трябва да почива само в Христос, без да се доверява на нищо, което ... |
|
|
Във всяка една епоха е имало чисти и боголюбиви хора, които са чували Божия глас в сърцето си. На много места в Стария завет срещаме известните думи на пророка: "И Господнето слово дойде към мене." Свидетелства за вътрешно откровение откриваме и в редица новозаветни писания, като например в Откровение от Йоан. През следапостолската епоха църковните отци Йероним и Августин, а по-късно и средновековните мистици Бернар от Клерво, Таулер, Сузо, Томас а Кемпис и други също са отдавали голямо значение на откровението. Якоб Бьоме (около 1600 година) и Емануел Сведенборг (около 1700) са писали творбите си, вдъхновени от ... |
|
|
"Скъпи читателю, Трябва да направя една изповед. Аз мълчах за нещо, което трябваше да извикам от къщните покриви. Това е най-чудесната информация на света и аз се чувствам ужасно виновен за това, че съм я задържал. Другите, които знаят тайната, се чувстват също толкова виновни за това, че си мълчат. По всяка вероятност това е причината да ти дадат тази книга. Единствената причина, поради която човекът, който ти я е дал, е чакал толкова дълго, е, защото той знае, че съществува риск ти би могъл да си помислиш, че той е луд. Но любовта на този човек е надделяла над страха му и сега ти имаш този подарък в ръцете си. Не ... |
|
|
Този втори том от поредицата "С перо и слово" на Триадицкий епископ Фотий предлага на православния български читател избрани проповеди от периода 2005 - 2006 година. Проповедите са подредени според годишния богослужебен кръг, в тях пулсира богослужебният живот на Църквата. В същото време те са неотделими и от духовния живот на паството, обгрижвано от епископ Фотий. В тях звучи гласът на добрия пастир, който сам следва стъпките на Христа и зове овците си по име. Той не говори с шаблонни думи за покаянието и смирението изобщо, а предлага лекарства за немощите и недъзите на своето словесно стадо, които добре ... |
|
|
С въпроси за изучаване от Мария Литъл. ... Отговори на класическите въпроси за християнската вяра. Хората ви питат, а и вие се чудите - има ли противоречие между Библията и науката? Стават ли чудеса? Реален ли е опитът на християните? Защо Бог позволява страданията и злото? Подобни въпроси изискват обосновано обяснение. И точно това са намерили милионите читатели в този аргументиран отговор на най-предизвикателните въпроси, с които сте се сблъсквали. ... |
|
|
"В двадесет и първи век след Христа, човешките същества все още се делят на вярващи и невярващи по отношение на това, че има Бог, който е създал всичко видимо и невидимо в този необятен свят. Учудването в това отношение е още по-голямо, след като вече безусловно се знае, че дело на Всемогъщия Бог са и самите човешки същества, които Творецът е създал по Свой образ и по Свое подобие, така че да нямат никакво съмнение в Неговата Божествена Личност и в Неговото творческо всемогъщество. При това е съвсем очевидно и обстоятелството, че човечеството вижда навсякъде в околния свят материални реалности, които съществуват в ... |
|
|
Нищо не съживява и не убива толкова, колкото емоциите. Емоциите ни правят щастливи, те ни правят и нещастни. Можем да ги смятаме за благослов или за слабост, но те са тук, в нас, част са от нашата природа и трябва да се научим да ги управляваме правилно. В умението за контролиране на собствените ни емоции, огромна роля може да изиграе изконната християнска вяра, която черпи своите възгледи и вдъхновение за действие от Божията книга - Свещеното Писание. Книгата "Във водовъртежа на емоциите" е вдъхновяващ практически наръчник за контролиране на нашите емоции, особено на по-интензивните: скръб, депресия, носталгия, ... |
|
|
Антологията по раннохристиянска литература включва преводи от старогръцки и латински език на откъси от 32 произведения, представящи 26 автори и анонимни творби. Текстове като т. нар. "Послание на Варнава" и два коментара към Псалмите на св. Йоан Златоуст са представени в пълна форма без съкращения. Антологията включва както вече познати на българския читател автори и свети църковни Отци (Йоан Златоуст, Григорий Назиански, Василий Велики, Киприан, Августин), така и важни, но по-малко познати или неиздавани досега на български автори като светите Ерм, Юстин, Климент Александрийски, Хиполит Римски, Ириней Лионски, ... |
|
|
Изкуството да превръщаме всеки миг от живота си в незабравима възможност. От авторите на бестселъра "Икигай. Тайните на Япония за дълъг и щастлив живот"! Ичиго-ичие е една вековна японска философия, която ще промени живота на милиони читатели! Всяка среща, всяко преживяване, всеки момент е единствено по рода си съкровище, което никога няма да се повтори по същия начин. Ако го оставим да ни се изплъзне, без да му се насладим, ще го изгубим завинаги. Тази идея, уловена от японската фраза ичиго-ичие, често се произнася в Япония като поздрав или думи на сбогуване. По този начин се показва, че срещата е уникална и ... |
|
|
В центъра на изследването е един важен аспект в отношението право - религия, а именно светското и свещеното. Този проблем е разгледан в рамките на християнската религия и формираната на нейна основа правна цивилизация. Дълго време святото и светското са две страни на нормативния ред, създаден чрез религията и олицетворяван от църквата. Текстове от Библията доказват, че идеята за закона е обща: той се раздвоява на закон, който регулира общуването на човек с Бог, и на закон, който урежда човешките дела. От тази гледна точка са анализирани предписания от Стария и Новия Завет. Постепенно правото се отделя от религията, а в ... |
|
|
"Исус обявява настъпването на Царството Божие и в края на Откровението св. Йоан го описва като град - новия Йерусалим, който той вижда да слиза от небето. Този нов Йерусалим очевидно е символичен: той е изражение на трансформациите, които хората трябва да осъществят в себе си, за да образуват заедно идеалното общество, в което всички ще живеят в братство и мир. Макар то все още да не е осъществено в света, всеки може още сега да вкуси от неговия благослов, като работи, за да се превърне той самият в такъв нов Йерусалим." Омраам Микаел Айванов ... |
