Община е третата книга от "Учението на живата етика" на Елена Рьорих. "Всеки организъм се движи от особена енергия, но е необходимо да се установи точната посока на основния устрем. Веднъж учениците попитали Благословения: "Как да разберем изпълнението на заповедта за отказа от собственост?" Един ученик изоставил всички вещи, но Учителят продължавал да го упреква за собствеността му. Друг ставал в обкръжението на вещите, но не заслужил упрек."Чувството за собственост се измерва не с вещите, а с мислите. Така общината трябва да бъде приета от съзнанието. Можеш да имаш вещи и да не бъдеш ... |
|
|
"Листа от градината на Мория: 2 - Озарение" е втората книга от "Учението на живата етика" на Елена Рьорих. "Привет на търсещите! Привет на носителите на Общото Благо! Привет на Изтока!"Из книгата ... |
|
|
"Листа от градината на Мория: Зов" е първата книга от "Учението на живата етика" на Елена Рьорих. "Към Нова Русия е Моята първа вест. Ти, който даде Ашрама, Ти, която даде два живота - възвестете. Строители и воини, укрепете стъпалата. Читателю, ако не усвоиш - изчакай и пак прочети. Отсъденото не е случайно, и листата пада, когато дойде времето, Но зимата е са ик на пролетта. Всичко е открито, всичко е достъпно. Аз ще ви обгърна с щит - трудете се. Аз казах."Из книгата ... |
|
|
В тази книга Джулиано Ди Бернардо, един от най-именитите учени на Масонството, представя теоретично възстановяване на масонското мислене, което е изключително актуално в исторически момент като настоящия, в който е необходимо да се дадат на Масонството такива точни очертания, че то да не бъде обърквано с други възгледи, които нямат нищо общо с масонските идеали. Замисълът на това изследване е да даде отговор на следните въпроси: Съществува ли философия на Масонството? Съществува ли масонска концепция за човека и за живота? В кои документи тази концепция намира своята кодификация? Ди Бернардо показва много ясно и ... |
|
|
Младежки окултен клас: година 14 (1934 – 1935) - том 1. ... "Има неща, които могат да се преустановят и такива, които не могат да се преустановят. Това показва, че има неща, които трябва да се плащат. В природата това се нарича смяна. При това някои неща могат да дойдат по-усилено, а някои по-слабо. Например за добрите, за разумните хора някои неща могат да дойдат в по-слаб размери, а за глупавите - в по-усилен размер. Същото нещо може да се каже и за доброто, и за злото. Ако си умен човек, доброто ще дойде при теб в по-силен начин, а злото в по-слаб. Ако си глупав, доброто ще дойде за теб в по-слаб начин, а злото в ... |
|
|
Младежки окултен клас: година 14 (1934 – 1935) - том 2. ... "Съществува разлика между минералите и растенията според степента на техните вибрации. Именно органическият свят има по-силни вибрации, отколкото кристалите. Това са степени. И тогава всички животни се нареждат според степента на своите вибрации. Това, което нас не ни интересува от този закон, е следното: херметическата философия представя трептенията като едно общо явление в природата. Изучаването на трептенията представя един от великите закони - третия херметически закон. Третият херметически закон е закон за трептенията в света. Херметическата философия ... |
|
|
Младежки окултен клас: година 14 (1934 – 1935) - том 3. ... "Днес бъди благодарен на най-малките възможности. Утре започни с други възможности. Всички случаи в живота носят една възможност. Всеки ден носи една възможност. Тя е правото разрешение. Вие считате, че днес не сте живяли добри, мислите, че утре ще живеете много добре. Не, днес ще имате пълна вяра в Бога. Ще оставите настрана всички философски разсъждения, какво нещо е Бог. За вас е важна онази възможност, която се крие във всеки най-малък случай. И да не сте работили, това не е оправдание; не че не може да разбирате, но не знаете как да погледнете на нещата. ... |
|
|
Общ окултен клас: година III (1923 – 1924) - том 3. ... „Доброто и злото, това са известни принципи, необходими за създаване на известни форми. Без добро и зло форма не може да се създаде. Корените на едно растение се създават от злото, а клонищата се създават от доброто. Значи едната сила работи в по-гъстата материя, а другата – в по-рядката. Всеки човек, който не прави добро, става лош човек, всеки човек, който не прави зло, става добър човек. Такъв е законът. Енергията може да се превръща.“ Из „Добрите и лошите“ ... |
|
|
По време на Иисус от Назарет се появява и Аполоний от Тиана. Всеки един от тези двама Велики е имал своя задача в света. Докато Иисус е говорел на множествата в притчи и за нещата, които още трябва да се случат, Аполоний проповядвал най-вече на онези, които били узрели за непосредственото освобождаване. В тази книга Ян ван Райкенборг ни разяснява няколко текста от Аполоний Тиански. При четенето им на съвременния човек му прави впечатление, че в онези дни хората умеели да описват нещата много компактно, с малко думи, с и тези малко думи можели да придават огромна дълбочина на понятията. Благодарение на ясните описания на ... |
|
|
Заветите на великите водачи. Книга 4 от поредицата "Бележки от вечността". ... "Изкуството да побеждаваш" е сборник с мисли и проникновения на великите държавни и военни водачи в човешката история, които са диктували хода на събитията. Обхващайки период от 2500 години, книгата включва както заветите на големите мъдреци от древността Сун Дзъ и Каутилия, така и цитати от най-значимите личности на модерния свят като Уинстън Чърчил и Шарл де Гол. ... |
|
|
В тази книга Ян ван Райкенборг ни дава обяснение за някои от думите, изречени от Иисус в известната Планинска проповед. Тези думи бяха насочени към "множествата", т.е. към онези, които са осъзнали своите непрестанни търсения и тяхната цел: пълното освобождаване на цялото човечество. Хората, намиращи се в тази фаза на осъзнаване, съзнателно се отварят за водачите на Гносиса в техните микрокосмични системи. Те също така знаят, че следва да отдават на ближните си това, което те самите са получили. В тази книга Ян ван Райкенборг ни изправя директно пред нашата задача - да се поставим изцяло в служба на Братството ... |
