Беседи, изнесени на Опълченска 66 в периода 1912 - 1914 г. ... "Знаете ли какво е да влезе в един дом Учителя? Всичко става напълно променено - непрекъснато гости. Защото при него идваха от сутрин до вечер хора. Дойде някой болен, каже си мъката и Учителя даде съвет - той оздравее. Дойде друг някой, има някой труден въпрос и той пак така, в разговора, даде съвет и се оправи работата. После начинът, по който говореше Учителя, абсолютно го отличаваше от нас. Защото Учителя аз поне не го чух да говори като нас. Той винаги говореше идейно, принципно. И каквото да му кажеш, той така ще го обърне - пак ще го разкаже като ... |
|
|
Астрологични лекции на Иван Антонов. ... "Иван Антонов-Изворски е ученик в окултната школа на Учителя Петър Дънов, която функционира от 1922 до 1944 година. Учителя лично му е преподавал астрология - наука за човека и звездите, почиваща върху основните принципи в Битието - Любов, Мъдрост, Истина, Правда и Добродетел. Затова би могло да се каже, че тази книга е поток от извора на Учительовото слово." Ирена Шушина ... |
|
|
Едно забележително произведение, включващо студия върху богомилството и голям брой богомилски текстове. Това забележително произведение включва студия и публикация на богомилски текстове (в две части). Студията излага общ поглед върху ученията, предхождащи богомилството, условията за появата му, учение, нрави, разпространение и значение. Изследването върху богомилските произведения е разпределено в два дяла: в първия влизат същинско богомилските книги, в които са отразени догмите и етиката на учението. Във втория дял са включени произведенията, приемани от богомилите, които, с внесените в тях богомилски елементи, са били ... |
|
|
"Даодъдзин: Трактат за пътя и природната дарба" е превод от старокитайски на български и английски език на 81 части с реконструкция на древното четене и анализ на римните модели. Прочитът се базира на етимологичен подход и оригиналът се декодира на базата на най-малките градивни компоненти на образността на писмените знаци, като така се разрешават някои продължили векове грешни тълкувания на ключови сентенции. В Увода и в бележките са обяснени основните даоистки понятия, свързани с онтогенезиса и трансцендентността. Прокарани са паралели с даоистката алхимия (VIII - XVIII в.) и западната алхимия (II в. пр.н.е. ... |
|
|
Съставител: Савка Керемидчиева. ... Приветъ къмъ ученика. Книгата е съставена от Савка Керемидчиева, стриктна ученичка и педантична стенографка, която е била винаги близо до Учителя. Записва неотменно отговорите, които той дава на нейни въпроси. Понякога, в специално отделено от Учителя време, той ѝ диктува своите свещени думи. Всичко това Савка дешифрира и подрежда. През 1938 г. се появява първото издание на Свещени думи на Учителя, по което е изготвено настоящето издание, като е съхранен оригиналния правопис. ... |
|
|
Представено от Елеазар Хараш. ... "Думата Старец означава Изчезнал в Бога, за да стане Владетел на себе си, за да стане Аримор - Изяснен в себе си. Старецът, където и да се намира, странства или в Бездната, или в Мистерията. Всеки Старец е Ловец на Неуловимото. С уловимото не се занимава. Най-дълбинното Слово никога не излиза от сътворена уста. Вечността е в Чистото Съзнание. Древността е в Чистия Дух. Мъдрец е този, който тече в Дивната си Лекота. Твоят Дух е естествено Древен. Той ти е даден да се завърнеш мълниеносно в своята Безпределност. Истинското общуване се осъществява дълбоко навътре в Скритата Реалност. ... |
|
|
Настоящото издание представлява фотокопие на бележките и означенията, поставени от Учителя, Беинса Дуно, върху някои от страниците на неговия личен екземпляр на Възрожденската Библия (отпечатана през 1885 г. за Британското библейско дружество в печатницата на Адолф Холцхаузен) - известна като Цариградската Библия. Върху текстове от тази Библия Учителя изнася хиляди беседи и лекции и провежда разговори с отделни групи братя и сестри в продължение на 22 години. В Библията той е отбелязвал означения и бележки на български, английски, еврейски и староеврейски към съответни стихове, които посочват духовните сили и енергии, ... |
|
|
"Любящият е в Бога, а не в религията. Очите на Любовта са живи слънца. Любовта е по-дълбока от думите. Трудностите, мъченията, изпитанията не понасят Любовта." Елеазар Хараш ... |
|
|
Из Неизречената Мъдрост на Шестия Старец."Старците са Тайнства и преди сътворението, и преди Духа. Старците са съществували, преди да е бил Пътят. В Древността Старецът е бил дълбоко почитан, защото всички знаели, че Старецът е Същество, Което всякога увеличава Своята Безкрайност. Когато този Подход към Безкрая и Меравот - Древния - бил изгубен, явили се другите. Те започнали да увеличават светостта си, но това било проваление от Древния Замисъл на Меравот. Древните Старци са имали Мъдрост от Мистерията и Безкрая, а не знания от света на провалението и ограничението. Да се слееш със светостта и да се слееш с Безкрая, ... |
|
|
"Ученици мои, Бях между вас и богата трапеза ви сложих... Разгърнете сърцата си, отворете душите си, за да ви влея жива енергия. Аз отворих вашия път и ви поставих да следвате пътя на Вечната светлина. Аз ще бъда с вас през всичкото време, но и вие бъдете с мен. На едни от вас ще говоря от земята, на други ще говоря от природата, на трети от любов, на четвърти ще говоря с мъдростта, на пети ще говоря свише, чрез Духа си, и ще ви разгадая великата тайна на живота. Бъдете слънце с делата си. Бъдете планети с умовете си. Бъдете любов със сърцето си. Бъдете разумни с мисълта си. Тогава ще се изкачите на петото стъпало, ... |
|
|
Съставител: Еней. ... "Всяка сутрин, като ставате, не се прегърбвайте. Но, се изправете. Лицето ви, да бъде свежо. И в онзи свят да отидете, и там искат млади хора, там не искат стари хора. Някои казват, че остарели, понеже много преживели. Не, всички, които сте дошли на земята, трябва да се стремите към подмладяване. И в Бога всичко се подмладява. По това се отличава Божественият живот. Щом повярваш в Бога, ти се подмладяваш в душата си. И казва се в писанието, че онези, които очакват на господа, тяхната сила ще се обнови. И Христос е казал: "Ако не станете като малките деца, няма да влезете в царството Божие& ... |
|
|
I част на кирилица: св. Прокопий Сазавски, около 1030 г. II част на глаголица: монаси от Емауския католически манастир, Прага, 1395 г."Драги читателю, В ръцете си държиш фототипно копие от една българска светиня, а именно текстове на Глаголица и Кирилица на прочутото евангелие, над което са били заклевани всички френски владетели в катедралата на град Реймс. Реймското евангелие е пергаментен ръкопис, състоящ се от две части: първата от 32 страници, написана с българска кирилица и втората, от 62 страници, написана с българска глаголица. Първата част, която съдържа Празнични четения на евангелието за периода 1.IX. - 9. ... |
