През 1945 г. един египетски селянин случайно открива в пустинята някакви древни ръкописи, които се оказват гностически евангелия - свещените писания на една от най-ранните християнски секти. По ред причини - алчността на антикварите, съперничеството в научните среди и т. н. - находката от Наг Хамади вижда бял свят едва през 70-те години, като още преди това става обект на безброй спорове, спекулации и догадки. Книгата е едно от първите изследвания на нагхамадийските текстове, адресирано към най-широка публика, което бързо се превръща в класика в своя жанр. Авторката е работила в продължение на години със самите текстове ... |
|
|
Независимо от немалкия брой автори и изследвания може да се каже, че липсва характеристика на българската култура от езическо време въз основа на всички групи източници. Тяхното обединяване позволява да се очертаят нейните основни дялове: материална, духовна, естетическа, обществена, стопанска. Това е основната задача на тази книга. Тя би могла да се нарече и етнография на българското езичество, ако тези дялове бяха представени с равностойни по количество и качество данни. ... |
|
|
Живот, писма, поучения. ... Св. Православна Църква приема наред със Свещеното Писание, респективно Светата Библия и Свещеното Предание като истински извор на християнската вяра. Това са Апостолските правила, Каноните и вероопределенията на седемте Вселенски събори и творенията на древните св. Отци и църковни учители, обхващащи периода от II до IX век. Сред тях завидно място заема със своята святост, подвижничество, деятелност и добродетелност Богоносната личност на Преподобни Антоний Велики, основоположник на Източното монашество. В резултат на своя дългогодишен светоотечески опит: себеотречение, кръстоносене, вътрешни и ... |
|
|
В последните години у нас се възроди интересът към църковното право. То бе включено отново в учебните планове на повечето юридически факултети в страната и бе възстановена изследователската дейност върху отделни негови проблеми. Като задълбочено изследване в тази научна област книгата не само запълва една празнота в българското юридическо образование, но определено представлява интерес за всички с интерес към българската история и историята на българската църква. Изследването е посветено на основни въпроси на църквата и църковното право в средновековна България – периода на Първата и Втората българска държава. Обект на ... |
|
|
Поредицата „Богомилството и Европа“, която се подготвя от издателство „ Изток-Запад “ и от Университета по библиотекознание и информационни технологии, има задачата да ви представи важни изследвания върху това голямо явление от нашата история, които не са превеждани на български или които са отминали без необходимото внимание на своето време. Такава е книгата, с която започва „Богомилството и Европа“ – ръкописът на екзарх Стефан „Богомилите и Презвитер Козма“, който за първи път е видял бял свят в Лозана, Швейцария, през 1920 г. като дисертация на френски. В поредицата ще попаднат книги, които още от миналия век посочват ... |
|
|
Какво е духовното значение на християнския брак? Защо бракът и монашеството обикновено се противопоставят? Може ли да се говори за някакво "духовно предимство" или подчинение между тях? Ако сведем предназначението на брака до една последица на грехопадението, няма ли да превърнем брачната радост и преумножаването на живота в заслуга на злото? Нима брачният живот на монасите, венчани за Църквата, е отложен до края на земния ни живот, а Христовите невести са само сгодени до началото на вечността? В предложението на читателя текстове митрополит Антоний Сурожки търси отговори на такива въпроси. За него брачният ... |
|
|
Християнска реформа. ... През 1524 г. се появява книгата на Еразъм, Беседа за свободната воля (Diatribe de libero arbitrio). Това е защита на католическото учение за способността на човека сам да избере спасението си, без движещата роля на Святия Дух. Не само това, разбирайки, че Библията категорично говори за предопределение, но не съдържа нито един стих, който конкретно да споменава свободната воля, той се опитва да пренебрегне теологичните и доктриналните въпроси, описвайки християнството като "добър морал", не "доктринална система". Така той предлага "свободната воля" да се приеме на ... |
|
|
Книгата на св. Серафим сякаш стои извън своето време. Тя излиза в 1939 г., когато темата за самодържавната монархия няма нищо общо с изтръпналата пред Хитлер Европа, а най-малко с намиращата се под игото на аболшевизма Русия. По времето, когато са писани тези текстове, някои от главните мисли на св. Серафим са изглеждали "не от този свят" - и за предателството на дореволюционната руска интелигенция, и за праведността на царя-мъченик, и за предстоящото падане на болшевизма, и за предстоящото православно възраждане на Русия, основано върху кръвта на мъчениците, и за необходимото покаяние на руския народ за великия ... |
|
|
В книгата е представен диалог между св. император Мануил Палеолог и персиеца Мударис, проведен в гр. Анкира Галатийска."I. Начало на седмия диспут. На зазоряване Мударис ни прие на прага на портата си. И по своя обичай се обърна към нас, казвайки: "Нека продължим, ако бихте желали, от въпросите, с които се занимавахте вчера". Когато всички се разположиха около нас, както са свикнали, резюмирах сюжета по следния начин: Моисеевият Закон идва от Бога. Това ни се указва от множеството свръхестествени чудеса. Понеже Моисей не би могъл сам да извърши знамения, които надхвърлят природните закони, ако законите, ... |
