Тази книга показва как ритуалите на православното християнство полагат пътищата, по които може да премине човекът от раждането до смъртта си. Тези пътища изграждат здрава и изключително устойчива структура, която осигурява съхранението и пренасянето на съществената за оцеляването на общността информация във времето - както по диахронната линия на историческото време, така и в миниатюрния, криволичещ и внезапно прекъсващ пунктир на индивидуалното време на всеки човек.

Живеем във време, когато тези комуникационни системи отдавна са изгубили ролята си на единствени и универсални носители на традицията; когато самата ценност на тази традиция и смисълът на нейното опазване са поставени под въпрос. Модерният свят предлага много алтернативни начини за придвижване от люлката до гроба, някои от които съвсем не предполагат досег с религията.

Нещо повече - за мнозина стародавните маршрути на църковния ритуал са само повод за отхвърляне, очертавайки "пътищата, по които никога няма да тръгнем!". Но дори в този случай не може да не признаем, че и днес тези древни пътища осигуряват на нашия съвременник успокояващото усещане, че все пак винаги може да поеме по някое от множеството им разклонения. Дали ще го направи в търсещата посоки младост, на склона преди последния завой, или никога - всеки решава сам.

Проф. днк Мария Шнитер е преподавател в Пловдивския университет от 1984 г. Основните научни полета, в които работи, са медиевистиката, антропологията на религиите и всекидневието. Специализирала е като стипендиант на Фондация "Александър фон Хумболт" в университетите във Фрайбург, Вюрцбург, Берлин и Кьолн (1992-1997-2003-2017). Преподавала е българска литература и култура в университета Виена (2000 - 2003). Чела е лекции в Русия, Италия, Великобритания, Израел и др. Има голям брой научни публикации в специализирани издания у нас и в чужбина.

Благодарности
Увод
Уточняване на понятията. Всекидневие. Предмодерност. Извори. Теоретични и методологически основания

• Изворите
• Граници на изследването
• Защо тялото?

Първи стъпки по пътя

• Човешкото тяло в полето на бинарните антропологични опозиции. Религиозният ритуал като път или алтертехника
• Профанното и сакралното тяло
• Хигиената на тялото - православна перспектива
• "Сит като попско чедо на Задушница" - храната и храненето според Православната църква
• Абортът
• Ритуали, свързани с раждането

Сакралното тяло

• Освещаване на тялото
• Християнските тайнства и ритуали
• Кръщаваното тяло
• Ход на ритуала
• Постижение
• Миропомазване
• Специфични случаи на кръщение
• Съкратено кръщение на дете поради страх от смърт
• Кръщение на иноверни и инославни
• Кръщение на отпаднал от вярата
• Или се млад жени, или се млад калугери: "Второто кръщение" - Схимата
• Екскурс 1 - Манастирът като хетеротопия
• Тялото на монаха
• Тялото на монахинята
• Свещеното тяло на свещеника - хиротонията
• Чин за поставление на четец или певец
• Поставление (хиротесия) на иподякон
• Хиротесия на дякон
• Ръкополагане на свещеник
• Владетелското тяло
• Ход на ритуала
• Екскурс 2 - мощите

Профанното тяло

• Обратно след обикновените хора
• Обручение и брак - на територията на "нормалното"
• Пречки за сключване на брак - инцест, брачна възраст, брак с инославен или друговерец
• Ритуалът
• Грешното тяло. Покаянието и изповедта
• Покаяние и изповед
• Болното тяло
• Светците-лечители
• Лечебните молитви
• Елеосвещение
• Мъртвото тяло
• Молитви при отделяне на душата от тялото
• Ход на погребалния ритуал
• Знаци край пътя - за някои съвременни поминални обреди и ритуали

Заключение
Abstract. Roads through the orthodox ritual
Цитирани извори и справочни издания
Цитирана литература
Цитирани интернет източници

Ако искате да сте първият дал мнение за тази книга, направете го сега! Вашето име: Тип: e-mail: Мнение:

Важна информация! Мненията, които най-добре описват книгата, ще бъдат видими при всяко посещение на страницата. За да видите всички останали мнения, моля натиснете бутона "Покажи всички мнения". Без предупреждение ще бъдат изтривани коментари с обидно, расистко, клеветническо или друго съдържание, което нарушава добрия тон.