Гръцки отци на църквата - том 2

"Не на всекиго... не на всекиго е дадено да разсъждава за Бога. Това не е нещо, което се придобива лесно, и не от пълзящите по земята. Ще добавя също - не по всяко време, не пред всеки и не за всичко, а трябва да се знае кога, пред кого и колко.

Не на всекиго, защото на това са способни хора, изпитали себе си и напреднали в умозрението, които са пречистили (или пречистват) душата и тялото си. За нечистия не е дори безопасно да влезе в досег с Чистия, както за слабото зрение - с лъчите на слънцето.

Кога може? Когато сме намерили покой от външната „тиня“ и бъркотия, и ръководното начало в нас не се замесва с негодните и блуждаещи образи, както страда красотата на едни писания, примесени с други, които са безобразни, или благовонието на мирото, примесено с кал."
Св. Григорий Богослов из Първо слово за богословието

"Разбира се, има и знание за Бог, знание, състоящо се в догматите за Него, и умозрение, което ние наричаме богословие, а съответстващото на природата приложение и движение на душевните сили... възстановява в човека неговия разумен първообраз. Но само не тук е съвършената красота на спусканото ни свише благородство, не в това е свръхприродното единение с пресветлата светлина, единствено благодарение на която ни е дадено да богословстваме непоколебимо, а също да затвърждаваме и движим силите на нашата душа и тяло, така че с нейното отричане същевременно се отричат всяка добродетел и истина."
Св. Григорий Палама из Триади в защита на свещенобезмълвстващите

"Като чуеш за очи на душата, които на опит познават небесните съкровища, не смятай, че това е мисълта. Чрез своите действия тя превръща наравно сетивното и умопостижимото в разсъдъчно. Но както в случая с град, който не си виждал, ако започнеш да мислиш за него, с това не го имаш в опита си; по същия начин за Бог и божествените неща с това, че мислиш за тях и богословстваш, ти не ги имаш в опита си. И както в случая със златото, ако го нямаш в сетивата, ако не го държиш осезаемо в ръцете си и не го виждаш със зрението, дори хиляди пъти да си го представиш сетивно, въпреки това не го имаш, не го виждаш и не си го придобил; по същия начин и хиляди пъти да си помислиш за Божествените съкровища, няма да изпиташ на опит Божествените неща, няма да ги видиш с умствените и превъзхождащи мисълта очи, нито ще имаш, нито истински ще придобиеш някой от Божествените [дарове]."
Св. Григорий Палама из Триади в защита на свещенобезмълвстващите

Изток-Запад ТМ ЕООД
София, 1000
ул. Стара планина 5, ет. 2
iztok.zapadbg@gmail.com

Предговор
Житие на св. Константин Велики

• Предговор
• Извадка от житието, 1,9–30

Св. Фотий, патриарх Константинополски

• Амфилохии (извадки)

Евтимий Зигавин

• Догматическо всеоръжие
• Титул 9. Срещу Симон Самарянин, Маркион Понтийски, перса Мани и манихеите от великия Атанасий
• Титул 22. От Никифор и Фотий, патриарси на Константинопол, и от великия Теодор Студит против иконоборците
• Титул 26. Против масалианите
• Титул 27. Против богомилите

Изповедание на вярата на монасите светогорци

• [Изповедание на] вярата на монасите светогорци, което те са представили на Господин Атанасий

Св. Григорий Палама

• Изповедание на православната вяра в изложение на пресветия митрополит Солунски, кир Григорий Палама
• Аподиктични слова (извадки)
• Триади в защита на свещенобезмълвстващите (извадки)

Томос от 1351 г.

• Извадки от томоса
• Уточняване на позициите
• Постановление на Събора от третата сесия на заседанията
• Догматически въпроси, свързани с учението за Божествените енергии
• За различието между същност и енергии [Въпрос 1]
• За нетварността на енергиите [Въпрос 2]
• В някакъв смисъл същността стои над енергията [Въпрос 4]
• Причастността към Бога е по отношение енергията [Въпрос 5]
• Заключителни постановления на събора
• Начини, по които се различават Божествената същност и енергия

Синодик на православието

• Паламитски добавки
• На Варлаам, Акиндин, на техните сподвижници и приемници анатема!

Калист Ангеликуд

• Извадки от полемичния трактат срещу Сума против езичниците от Тома Аквински

Св. Марк Ефески

• Слова и послания
• До преблажения папа на по-стария Рим от Марк, епископ на общината на верните в Ефес
• От пресветия митрополит Ефески кир Марк Евгеник опровержение на главите на латиняните, които те представиха за очистителния огън
• От премъдрия и учен Ефески кир Марк Евгеник втори отговор на латиняните, в който той също така излага истинското учение на Гръцката църква
• От същия отговор на издигнатите от кардиналите и другите латински учители затруднения и въпроси по повод на неговите слова
• Десет аргумента, доказващи, че не съществува очистителен огън
• Диалог на Марк Ефески, озаглавен Латинянин, или за добавката към Символа
• Събрание [от слова], което с голяма грижа и точност събрахме от пророците и Евангелията, а също от апостолите и светите отци, авторитетно и истинно свидетелстващи за това, че Духът Свети изхожда само от Отца, а не и от Сина
• От пресветия митрополит Ефески кир Mарк Евгеник силогистични глави против латиняните
• От пресветия митрополит Ефески кир Mарк Евгеник изповедание на правата вяра, представено на съвместния с латиняните събор във Флоренция
• От Mарк, архиепископ Ефески, за това, че не само с огласяването на Владическите слова се освещават
• Божествените дарове, но и чрез последващата молитва и благословението на свещеника, със силата на Светия Дух
• Изложение от [Mарк] пресветия митрополит на Ефес по какъв начин е приел архиерейско достойнство и разяснение за събора във Флоренция
• Слова от светия наш отец Марк, архиепископ Ефески, които той е изрекъл пред множество архиереи, йеромонаси, монаси и миряни в деня, в който се представи пред Бога, записани от запомнилите ги по заръка на пречестния и премъдър свещенопаметен отец
• Послания

Фераро-Флорентийски събор

• Документи от събора
• Глави на латиняните за очистителния огън, насочени към гърците и предоставени писмено на техните представители
• Отговор на гърците на позицията на латиняните за очистителния огън, прочетен от Висарион Никейски на 14.6.1438 г.
• Тезиси на латиняните в отговор на представения от гърците доклад за очистителния огън
• Съборно определение (Акт на унията)

Митрополит Игнатий Търновски (? – 1464)

• Гръцки извори за живота и делото му

Фрагменти от съчиненията на Отците

• Учение за Бога
• Богопознанието
• Човешкото знание
• Християнската антропология
• Християнската етика
• Спасението

Приложения

• Преводи
• Йоан Филопон, За вечността на света срещу Прокъл, III Intr., 2-5
• Михаил Псел, За субстанцията като самосъща вещ
• Фрагменти за елинската философия
• Св. Фотий, патриарх Константинополски, Из Библиотека
• Изследвания
• Понятията същност и ипостас в XXXIII писмо на св. Василий Велики
• Синергията в учението на св. Григорий Нисийски
• Синтезът на вяра и разум в богословския символизъм на източните отци на Църквата
• Пρόνоια и Σοφία в дискурса на енергиите според гръцките схолии към Ареопагитския корпус
• Темата за смъртта в богословието на св. Максим Изповедник
• Божественото ръководство над ума в синергията на Бога и човека според св. Максим Изповедник
• Неоплатонически елементи в съчиненията на патриарх Фотий
• Християнският неоплатонизъм на Михаил Псел в неговото учение за субстанцията