Отнемайки близки роднини и приятели, смъртта все по-често навестява битието на Карло. Богат и присмехулен, той отказва да се примири, бяга от градската суета и заживява в планинската си къща. Сред останалите чудновати обитатели на дома се открояват похотливата Ефросина и бившият доктор Тимон, който пази спомени за срещи с нещастията от практиката си и умее да ги разказва. Дали някой ще срещне смирението из горските пътеки или в усойните дерета дебне единствено съблазън? Дебютен роман на Светослав Дончев и негова втора книга след разказите му Цветът на доброто от 2014 г. ... |
|
|
Събраните в настоящото издание текстове от Рудолф Щайнер принадлежат към учебния материал на създаденото от него Езотерично училище между годините 1904 и 1914 г. Те представляват допълнение към тома За историята и същността на първия отдел на Езотеричното училище 1904 - 1914 г., който съдържа всички запазени документи - писма, циркулярни писма, документи и речи, доколкото те са във връзка с изграждането и ръководството на първия отдел на тристепенно ръководено училище. Текстът на упражненията и мантрите в настоящото издание са дадени писмено от самия Рудолф Щайнер. Докато лекциите в част четвърта и пета, с едно ... |
|
|
Предлаганите десет авто-реферата заемат особено място в произведенията на Рудолф Щайнер . Те възпроизвеждат в концентрирана форма съдържанието на лекционния цикъл, обявен на френски език като La Philosophie, Kosmologie et la Religion, comme parties de l'Anthroposophie и изнесен от него по време на Френския семинар от 6. до 15. Септември 1922 в Гьотеанума, Дорнах. ... |
|
|
Тези лекции, изнесени от Рудолф Щайнер точно преди началото на Първата световна война пред членовете на Антропософското общество, са известни още като Виенският цикъл. Тук той описва панорамната реалност на духовните светове, в които човек навлиза след смъртта. Говори за радостите и страданията, изживявани в тези светове от хората с различни характери, за образа на идеалния човек, изживяван от душите, за мировия среднощен час, за по-дълбоките причини зад такива явления като материализъм и престъпност, за процеса водещ към ново раждане в света на сетивата, и защо е трябвало да загубим прякото възприемане на духовните ... |
|
|
Лекции пред членове на Антропософското общество."На възпитанието и преподаването нека да гледаме като на едно продължение на процесите, през които човекът е преминал в божествено-духовния свят преди да се роди на земята; нека всички ние да имаме предчувствието, че на земята всъщност слиза един пратеник на Боговете." Рудолф Щайнер ... |
|
|
"Въпросите на дълбокия смисъл на живота и човешката съдба са тясно свързани с основния въпрос: Само веднъж ли живеем, или нашето настоящо въплъщение вече е предхождано и ще бъде следвано от други въплъщения? Има ли по-дълбоки закономерности, които лежат в основата на човешката съдба или тя е следствие на редица външни фактори? Както се вижда от запитвания и многобройни нови публикации, понастоящем много хора приемат възгледите за прераждането като правилни или поне не ги отричат. В това отношение е залегнало едно чувство, което не може да бъде мисловно обосновано." Из книгата Том 2 от поредицата Езотерично ... |
|
|
Обемът на книгата Духът на законите е стъписващ. Нейните близо 240 000 думи надхвърлят 1000 стандартни машинописни страници. Първото издание от 1748 г. е в два тома, съответно от 522 и 564 страници. Ако изобщо е възможно, подредбата на книгата създава усещане за още по-голям обем. Текстът е разпределен в 31 книги, съдържащи общо 605 глави. В него откриваме близо 3000 позовавания на трудове на други автори, броят на които е повече от 300; те са съпътствани от повече от 2000 бележки; приведени са цитати на латински, старофренски, италиански и английски език. Според съвременните критерии за научна прецизност това е ... |
|
|
Книгата е част от поредицата "Развитие на военната индустрия в България след 1878" на издателство "УНСС". ... Изданието е предназначено основно за подпомагане на учебния процес по учебна дисциплина "История на военната икономика", по специалност "Икономика на отбраната и сигурността" към катедра "Национална и регионална сигурност" на УНСС, но би представлявало интерес и за широк кръг студенти, преподаватели, изследователи и читатели, занимаващи се с проблемите на развитието на отбранителната промишленост в България. Книгата е тематично продължение на монографичното ... |
|
|
"Въпросите на дълбокия смисъл на живота и човешката съдба са тясно свързани с основния въпрос: Само веднъж ли живеем, или нашето настоящо въплъщение вече е предхождано и ще бъде следвано от други въплъщения? Има ли по-дълбоки закономерности, които лежат в основата на човешката съдба или тя е следствие на редица външни фактори? Както се вижда от запитвания и многобройни нови публикации, понастоящем много хора приемат възгледите за прераждането като правилни или поне не ги отричат. В това отношение е залегнало едно чувство, което не може да бъде мисловно обосновано." Из книгата Том 4 от поредицата Езотерично ... |
|
|
Светослав Минков е роден през 1902 г. в Радомир. Още като ученик Минков пише стихове, разкази и фейлетони. Учил различни специалности, с разнородни интереси, добил разностранна култура, Минков е сред най-ерудираните български писатели. Първата си белетристична творба, фейлетона Биномът на Нютон, Светослав Минков публикува в списание Българан през 1920 г. Ранното му творчество се характеризира с подчертан интерес към страшното, демоничното, призрачното. В неговите разкази смъртта е вездесъща сила, а животът е само игра на сенките, както е и заглавието на един от неговите сборници. Към края на 1920-те години Минков се ... |
|
|
"Веднъж мечката стръвница, магарето, вълкът, свинята, заекът и лисицата решиха да се маскират. Но не като животни, а като хора. Тъй уж било по-добре, тъй уж било по-весело. Решиха и се маскираха. Мечката стръвница - като калугер. Магарето - като белобрад мъдрец. Вълкът - като младоженец. Свинята - като булка. Заекът - като ловец. А лисицата - като кокошка." Из книгата Илюстрации: Вадим Лазаркевич . ... |
|
|
За характера на тези частни издания Рудолф Щайнер (1861 - 1925) казва следното в своята автобиография "Моят жизнен път: "Съдържанието на тези издания бе предвидено да се изнесе под формата на устни, непредназначени за издаване съобщения. Никъде и в ни най-малка степен не е споменато нещо, което да не представлява чист резултат от изграждащата се антропософия. Читателят може напълно да ги приеме за това, което антропософията има да каже. Ето защо първоначално тръгнахме от условието, те да бъдат разпространявани само всред членовете на Антропософското общество. Нека обаче се има предвид, че в тези непрегледани ... |
