Книжката "Бамби и други приказки" е част от поредицата "Световните приказки" на издателство "Пух". В тази прекрасна поредица са събрани най-известните и обичани класически приказки за деца. Всяка книжка е богато илюстрирана, без това да нарушава целостта на текста. ... |
|
|
В "Любими приказки" том 3 са събрани най-обичаните и харесвани класически приказки за деца. Представени са следните приказки: Бамби Снежанка и седемте джуджета Котаракът в чизми Вълкът и седемте козлета Житената питка Бременските музиканти Щурец и мравка Децата ще се радват на прекрасни илюстрации, онагледяващи най-интересните моменти от приказките, и на текст, който ще ги пренесе в онези вълшебни и далечни времена, когато са се случвали чудеса. Книгата е част от поредицата "Любими приказки" на издателство "Пух". ... |
|
Следват резултати с по-слабо съвпадение на търсеното: |
|
Тридесет и осем текста пресичат изследователските полета на сценичното, визуалното и словесното изкуство, търсейки общ диалог; тридесет и осем текста подхващат вечния диалог между словото и образа, като се фокусират върху знаковите отношения между тях; тридесет и осем текста доказват, че днес никое знание не може да бъде затворено единствено в дисциплинарните си граници. ... |
|
|
Голяма книга с твърда подвързия, цветни илюстровани страници, едър шрифт и адаптиран текст. Тази книга съдържа 24 приказки, специално подбрани и адаптирани за малките читатели. Наред с любимите и познатите на широката аудитория Маша и мечокът и Трите прасенца и други и тук са поместени не толкова популярни текстове като Бобеното зрънце, Куцото Патенце, Слепият кон и други. Приказките са представени на достъпен и увлекателен на децата език и са подходящи за четене на глас. ... |
|
|
Монографията разглежда въпроси, свързани с развиване на уменията да се възприема и да се създава текст, както когато се усвояват неговите категории, така и когато се извършват различни речеви дейности. Анализират се функциите на текста в обучението по български език и се предлагат технологични решения за тяхното осъществяване при развиване на комуникативната и на социалната компетентност, при създаване на емоционални и ценностни нагласи у учениците. Коментират се някои аспекти от рецепцията на електронен текст. Предлагат се методически идеи за работа по казуси и по проеки. Книгата е насочена към учителите по български ... |
|
|
В тази необикновена книга са събрани 52 популярни и не толкова популярни приказки. Предназначени са за деца, навършили най-малко две години. Текстът на приказките е олекотен и адаптиран за най-малките. Особено привличат ярките и красиви илюстрации, побрали в една картинка вълшебния свят на цялата приказка. В края на книгата са събрани главни герои от приказния сборник. Така детето може да отговори на въпроса: От коя приказка е тази картинка? Вярваме, че "52 приказки за най-малките" ще стане любим помощник на родители, баби и дядовци, които са готови да отделят по няколко минути за една приказка. Вярваме още, че ... |
|
|
Читанката за 3. клас, предназначена за подпомагане на обучението, организирано в чужбина, е в две части. Основната ѝ част е за задължителното обучение по литература по втория модул от учебната програма. В нея са включени любими произведения от българската класическа и съвременна детска литература и от фолклора. Те са кратки и достъпни и представят следните жанрове: приказка, разказ, стихотворение, басня. Фолклорът е застъпен с характерни народни приказки, песни и пословици. Текстовете са весели, интересни, поучителни, съобразени със светогледа на съвременното дете и с четивната техника на третокласниците. ... |
|
|
Тялото започва като самоусещане, съзнание за време и за съдба. "Тялото текст" смело нахлува в противоречията на "постмодерната ситуация" посредством самата тъкан на тялото. Проследява промените в подходите, моделите и употребите на тялото и телесността. Откровеността и изразителността на тялото го превръщат в текст на самото съществуване. Като носител на човешко съдържание, на постигнат смисъл и разбиране, анализът показва как тялото от очевидна форма на живота се трансформира в съществен инструмент на културата. То се явява пред прогледа, съблазнява в докосването, променя се във времето и остава ... |
|
|
Александър Сергеевич Пушкин и неговите „Повести на Белкин“ ... Монографията е посветена на писателския дебют на Александър Сергеевич Пушкин. Изследват се историята и поетиката на първата му книга "Повестите на Белкин", мястото в развитието му като прозаик. Аналитично се проследява работата върху всяка от петте новели: "Майсторът на ковчези", "Станционният надзирател", "Господарката селянка", "Изстрел", "Виелица", и зараждането на идеята за обединяването им в общо смислово цяло. ... |
|
|
Текстове на пирамидите са най-древният известен ни сборник с религиозни текстове в човешката история. Те са записани за пръв път в недостъпните подземни помещения на пирамидата на цар Унис от V египетска династия (ок. 2350 г.пр.Хр.) и продължават да бъдат изписвани в пирамидите на следващите царе и царици от VI династия до края на Старото царство. По данните на съвременната наука може да се предположи, че тези текстове са били записани най-малко столетия по-рано, а вероятно в устна форма ги е имало още в края на IV хил.пр.Хр. Текстовете на пирамидите имат изключително значение за изследването на древноегипетската ... |
|
|
Съставител: Александър Кьосев. ... Читатели в текста е екипно изследване, посветено на начина, по който съвременната българска литература изгражда образ на своя читател и прави опит да контролира и насочва читателското поведение на публиките. Не става дума непременно за конкретни адресати, за които авторът си е мислел съзнателно и целенасочено, нито за маркетингово определена целева група от читатели - купувачи на книги, а за казаното по-горе - онова, което литературната теория нарича имплицитен читател. ... |
|
|
На сцената на текста няма рампа: зад текста няма действащо лице (писателят), нито пред него някой е пасивен (читателят); няма субект и обект. Текстът обезсилва граматическите поведения: той е неразличимото око, за което говори един автор мистик (Ангелус Силезиус): "Окото, през което виждам Бог, е същото, през което Той ме вижда. ... |
