Възникване на Тревненската художествена школа в контекста на Балканското изкуство XVII - XVIII в. ... "В последните няколко десетилетия възникването на Тревненската художествена школа се дискутира в научните среди, като се свързва със създаването в арбанашките църкви изкуство, но без опити да се потърсят конкретните обстоятелства и връзки на първите тревненски зографи и оттам корените на тревненското изкуство. Нещо повече - не са определени майсторите на по-старата арбанашка живопис. Само за църквата "Св. Атанасий" е предложена хипотеза за епирски произход на ателието, създало стенописите от XVII век. ... |
|
|
Възникнала като дервентджийско селище през XVI в.,Трявна се е ползвала с относителна независимост и привилегии още в ранните векове на робството. Представителите на властта е трябвало да живеят извън него, не се разрешавало турчин да се роди или да бъде погребан в землището му, а когато мюсюлманин конник пресичал калдъръмените улички или мегдана, той трябвало да слезе от коня и да мине пеша. Гордите балканджии свободно изповядвали вярата си, ревностно защитавали българщината и успели да съхранят свободолюбивия си дух и достойнство. Епохата на Възраждането заварва непокорните планинци не само горещи патриоти, но и изкусни ... |
|
|
В полите на Балкана, в сърцето на България, на двата бряга на живописно извиваща се планинска река, се е сгушил градът Трявна. Трудно е да се каже през кои сезон е най-красив той. Въздухът е кристално чист, горите често сменят цвета на премените си, а тучната трева вероятно е дала името на селището. Не само красивата природа прави Трявна толкова очарователна... ... |
|
|
Трявна е знаково име за всеки българин. Пътуването през историята на града започва от времето на траките, за да премине през Второто българско царство и първото споменаване на града в Османските държавни архиви. Разбира се историята не спира до тук. Книгата проследява развитието на тревненските занаяти като обединяващи традициите на Второто българско царство и новаторските идеи, характерни за художествения светоглед на българина през XVIII и XIX век. ... |
|
|
Албум. ... Иконите, създавани през XVI век в градовете по Българското Черноморие, са белязани с висок професионализъм, характерен за миналите векове. Появяват се и някои нови насоки в иконописта. Строгите иконографски-канонични изисквания и традиционност, характерни за изобразителното изкуство от това време, отстъпват пред влиянието на социалните промени в българското общество. Традиционността често се нарушава, появяват се нови сюжети, изображенията в житийните икони често граничат със светските жанрове. Постепенно се променя и естетическото съзнание на българските майстори. Изгражда се възрожденска художествена система, ... |
|
|
Накитите подчертават и допълват красотата на своя собственик, отразяват неговото социално положение и благосъстояние. Лесни за транспортиране, накитите придружават своите собственици по време на завоевания, търговия, пътешествия и дори в отвъдния свят. ... |
|
|
Цитадела на един от наследниците на Александър Македонски – Лизимах, това място е забелязано като естествено укрепление още през IV в.пр.Хр. от първите му заселници – тиризите. Градът е изоставен след създаването на българската държава. Изданието съдържа оригинални илюстрации и снимков материал. ... |
|
|
На 14 септември 362 г. Елена, майката на император Константин открила в земята на Голгота Христовия кръст и го пренесла в Константинопол. За да могат повече християни да се докоснат до свещената реликва Константин го разчленил на три. Едната част върнал в Йерусалим, втората дал в Рим, а третата оставил в Константинопол, поставена в ковчеже обковано със сребро и злато. След падането на Константинопол под властта на турците в 1453 г. монасите от Бачковския и други манастири решили да откупят от турския султан светинята. Ковчежето с част от Христовия кръст било донесено в Кръстова гора и оставено в манастира Света Троица. ... |
|
|
Книгата разказва за юначните подвизи на нашите ханове, князе и царе, чиято смелост и жертвоготовност, твърдост и достойнство трябва да се пренесе и в бъдещето ни. ... |
|
|
Връстник на Троя и Микена, Пловдив възниква като същински град през 12 столетие преди Христа. Наслагвани столетия наред културни пластове определят днешния облик на съвременния град. Античните, средновековните и възрожденските паметници съжителстват в неповторими ансамбли на територията на историческото Трихълмие – Небет тепе, Таксим тепе и Джамбаз тепе. През вековете назоваван с различни имена – Евмолпия, Филипопол, Пулпудева, Тримонциум, Пълдин, Филибе – Пловдив е уникален, изграден от археологически обекти, музеи, галерии, старинни сгради, действащи храмове с богата живописна и дърворезбена украса и църковна утвар. ... |
|
|
Послания от Майка Богородица, Твореца, Вселенските Владици на Светлината и Бялото братство. ... "Мили обичани деца, от настоящата книга и златната небесна вибрация ще може да влиза в светлинните ви тела. Аз, Богородица и Творецът, ще решаваме кой е готов и кой още трябва да се потруди за нея. Тогава по-лесно сами ще се оздравявате и полезното, доброто за вас бързо ще нахлува в живота ви. Енергийните Божии дарове имат по-голяма стойност от материалните подаръци, на които често се радвате повече. Благодатта на небесната Любов може да се разпространява и по съседство. Тя не само ще влиза във вас, като ви успокоява, ... |
|
|
Димитър Христов Зограф, Йоан Николов Иконописец, Константин Петрович Вальов. ... "Второто поколение зографи от Самоковската живописна школа" е изключително ценен труд, тъй като предлага научна информация за трима незаслужено забравени зографи, които дълго стояха в сянката на най-популярния от тази школа - Захарий Зограф. Става дума за Димитър Христов Зограф, Йоан Николов Иконописец и Костадин Петрович Вальов. В книгата се представя изчерпателно тяхното творчество - като творбите са подредени по автори и на хронологичен принцип. Анализите и изводите се основават на богат визуален материал. Изследването е ... |
