"Без излишни слова Господнята молитва ни учи да просим от Небето само онова, което е необходимо и полезно, а не неща излишни за тукашния ни живот и вредни за спасението ни. С всяка своя просба тя ни издига от тинята на греховете към Божествената святост. Всяка нейна дума е бездна от мъдрост. Тя е неподражаем молитвен бисер. Дълг на всеки християнин е да я знае наизуст и да разбира правилно съдържанието ѝ. Вниквайки в него, той ще се научи както на правилна вяра в Бога, така и на правилна нравственост по отношение на ближните и на себе си. С помощта на Всевишния ние ще се опитаме да изясним Господнята молитва по ... |
|
|
В днешния груб век на материална култура, когато всички са се надъхали с омраза към всички, когато светът се огъва под напъна на собствените си развихрени страсти, има ли смисъл да се говори за гордостта и смирението? Има ли кой да слуша? Има ли кой да разбира? Не са ли словата на евангелската премъдрост в пълен разрез със светските разбирания? Гордостта се цени днес от модерното човечество като най-силен импулс за личния прогрес и националния възход. Човек без самолюбие, общество без съзнание за чест и достойнство и народ без национална гордост се смятат за осъдени на потъпкване и изчезване. При такава настроеност кой ще ... |
|
|
Това е книгата, която много пастири, съветници и богослови смятат за най-библейската и най-полезната по въпроса за брака и развода. Ако църквата иска да използва Библията, за да реши при определени случаи дали разводът е законен и дали разведените имат право да се женят повторно с одобрението и благословението на Божия народ, тогава Библията трябва да се изучава без предубеждение към определен отговор. Авторът изследва подходящи пасажи, както от Стария, така и от Новия завет, така че читателите да могат да обмислят множеството въпроси и тълкувания, които възникват в опита да се установи последователна библейска позиция. ... |
|
|
Един от най-парливите въпроси е въпросът за страданията. Мнозина се питат: Защо ни е създал Бог да страдаме на тоя свят от разни болести, скърби, нещастия, неприятности и несполуки, от страсти вътре в нас, от лоши люде вън от нас, от завистта на близки, от злобата на врагове? За ония, които не вярват в Бога, този свят е безнадеждна долина на скърбите; животът за тях е тъжна симфония от вопли и плачове. Някои дори в отчаянието си казват, че няма друг ад зад гроба, че адът е тук на земята. Тъй земните скърби, неозарени от надеждите на небесното Откровение водят към пълен песимизъм. И най-страшното в такива случаи е, че ... |
|
|
Антологията по раннохристиянска литература включва преводи от старогръцки и латински език на откъси от 32 произведения, представящи 26 автори и анонимни творби. Текстове като т. нар. "Послание на Варнава" и два коментара към Псалмите на св. Йоан Златоуст са представени в пълна форма без съкращения. Антологията включва както вече познати на българския читател автори и свети църковни Отци (Йоан Златоуст, Григорий Назиански, Василий Велики, Киприан, Августин), така и важни, но по-малко познати или неиздавани досега на български автори като светите Ерм, Юстин, Климент Александрийски, Хиполит Римски, Ириней Лионски, ... |
|
|
"Исус обявява настъпването на Царството Божие и в края на Откровението св. Йоан го описва като град - новия Йерусалим, който той вижда да слиза от небето. Този нов Йерусалим очевидно е символичен: той е изражение на трансформациите, които хората трябва да осъществят в себе си, за да образуват заедно идеалното общество, в което всички ще живеят в братство и мир. Макар то все още да не е осъществено в света, всеки може още сега да вкуси от неговия благослов, като работи, за да се превърне той самият в такъв нов Йерусалим." Омраам Микаел Айванов ... |
|
|
Двуезично издание на български и гръцки език. ... "Извор на знанието" е основното съчинение на Св. Йоан Дамаскин. В него той дава систематично изложение на християнското учение. Изключителната дълбочина и яснота на догматическите формулировки отреждат на това съчинение непреходно място в Преданието. То се състои от три части. Първата част, т.нар. Философски глави (в средновековната славянска традиция получили названието "Диалектика"), е методологичен увод и своеобразна логика на богословското мислене, изхождаща от учението на Аристотел и античните коментатори. Втората - "За ересите накратко" ... |
|
|
"Ще говорим за двете изречения, които Исус Христос произнася на неизвестен език в мъчителни за него мигове. И щом става дума за изречения, и то на неизвестен език, а пък искаме да си ги изясним, ще се наложи да правим много исторически и езикови справки, ще се обръщаме към различни автори и техни трудове. Тази книга е малка и благосклонният читател може би ще я намери четивна и лесна за разбиране." Йордан Вълчев Йордан Вълчев е роден в град Кула, Видинско, през 1924 г. Завършва класическия отдел на I -ва Софийска мъжка гимназия през 1943 г. Постъпва в I -ви пехотен полк - София, скоро след това е школа за ... |
|
|
Лечебният код на българите или как да останем здрави в нашите географски ширини."В наши дни никой не подлага на съмнение факта, че именно нашият характер, диктуващ определени поведенчески и емоционални модели, които определят способността ни да се справяме със стреса, е в основата на здравословното ни състояние и предхожда, обуславя болестите, от които се разболяваме. И точно тук е мястото да спомена, че именно буквите и географските ширини, на които те се използват, са тези, които пък формират характера ни както като отделни личности, така и като национални особености като народ и нация. Значи можем да заявим, че ... |
|
|
Когато се опитате да се задържите на повърхността на водата, потъвате; но ако опитате да се потопите, оставате на повърхността. Задържите ли дъха си, губите го... В настоящия момент, когато човешкият живот изглежда извънредно застрашен и несигурен, търсим устои, които да ни дадат смисъл и увереност. Тази книга се занимава с парадоксалния закон на "обърнатото усилие" - стремежът ни към сигурност ражда несигурност, а спасението е в радикалното признание, че няма начин да се спасим. Теза, сякаш взета от "Алиса в огледалния свят", на която тази книга е своево рода философски еквивалент. Читателят често ще ... |
|
|
Мястото на ума в живота на християнина. ... "Знанието е крайно необходимо в живота и служението на християнина - пише Джон Стот. - Ако не използваме ума, който Бог ни е дал, се обричаме да бъдем духовно повърхностни." Макар че християните разполагат с огромно наследство от задълбочени изследвания и целенасочени анализи, някои кръгове продължават да гледат на интелекта с подозрение или дори да го възприемат като противоположен на християнската вяра. И мнозина нехристияни доста прибързано окачествяват християните като антиинтелектуални, дори безпросветни. Но не трябва да бъде така. В това ценно въведение към ... |
|
|
"- Парите или живота! - Ами... вземете живота. Парите ще ми трябват."Виц ли е това? Но дали и ние понякога не взимаме уж разумни решения, с които малко по малко изгубваме живота си за сметка на твърде съмнителни придобивки? И какво въобще означава животът ни? Истинският живот, който си заслужава да се живее? Който няма да потъне в пръстта, а ще продължи във вечността? Тези въпроси разглежда в характерния си поетичен стил Уилиям Макдоналд, познат на българския читател със своя Коментар на Стария и Новия Завет, както и с книгите "Божията благодат", "Забравената заповед", "Разлики", & ... |
