Второ преработено издание. ... "Ти си ми дал заповед да обичам, и аз я приемам с цялото си същество. Но ето, че не намирам в себе си сили за такава любов... Ти си любов. Затова сам ти дойди и се всели в мен, и изпълнявай в мене всичко, което си ни заповядал, понеже твоята заповед безмерно ме превъзхожда. Умът ми изнемогва, опитвайки се да те постигне. Духът ми не може да проникне в тайните на твоя живот. Искам във всичко да изпълнявам твоята воля, но дните ми изтичат в неразрешими противоречия. Страхувам се да не те изгубя заради злите помисли в сърцето си и този страх ме разпъва. Дойди и ме спаси, мене, потъващия, ... |
|
|
Богословско съдържание на празника на базата на химнографията и словата на отците. ... Химнографията, словата на отците и иконописните сцени на празника Успение Богородично ни предлагат участие в тайната на смъртта и възкресението на Божията майка по пътя на вярата, изразен чрез богослужебното последование на празнуваното събитие. Успението на Пресвета Богородица и нейното възкресение са път към верността, предвкусване на царството, оживяване пред нас на примера за първата обожена в Христос твар. Древната структура на празника отразява това послание на радостта, веселието и тържеството от успението на Приснодевата. ... |
|
|
Архимандрит Софроний (Сахаров) - велик подвижник на XX век, богослов на нетварната Светлина и вече прославен светия на Православната църква (от Вселенската патриаршия през 2019 г.), е добре познат на читателя с книгите си Свети Силуан Атонски, Ще видим Бога както си е, За молитвата и др. Настоящият сборник съдържа част от кореспонденцията му с Дейвид Балфур, англичанин и римокатолически монах, който приема православието през 1932 г. В жертвената си готовност да помогне на своя събрат, измъчван от рационалистични недоумения в търсенето на истинското богопознание, отец Софроний е принуден да разкрие пътя на своето огнено ... |
|
|
"Майстер Екхарт е същество от неизповедимата бездна. Той е брат на свободния дух и същество на откровената мистика. Бездната е тайната на собственото ни съществуване. Бездната е непоклатимият духовен център. Бездната ни обгръща отвсякъде, тя е и в нас. Бездната е най-съкровената вътрешност на собственото ни съществуване. Бездната е без форма, без ред и без облик. Колкото повече вървите към бездната, толкова повече утихва всяко слово. Бездната е съвършено отвлечена от всичко. Бездната е първоначало. Първоначалото е неназовимо. Бог е създал началото и края без той самият да има произход, защото той е нищото и битието ... |
|
|
"На 15 април 1934 г. Едит Щайн дава вечните обети и взема името Тереза Бенедикта Кръстна (Teresia Benedicta a Cruce). Тереза - в памет на света Тереза Авилска, Кръстна - на свети Йоан Кръстни. Не е просто възпоминание на двамата големи светци на Кармилския орден. Взетото име означава Тереза, благословена от Кръста. С него Едит Щайн посвещава себе си на Кръста, на следването на Христос като кръстен път, като отиване към Кръста. Този път, път към срещата с живия Бог, е очертан за Едит Щайн от кармилската духовност и начин на живот. Това е път, който цели да обърне разпиляващото навън движение на съществуването, за да ... |
|
|
Съставител: Елеазар Хараш. ... "Твоето отсъствие е твоята свобода. Ако Нищото се влюби в тебе, то ще те изпълни с любов и пълнота. Нищото е последната тънкост на нещата. Нищото е квинтесенция - чист еликсир. Всичко може да бъде овладяно, но е и нищото. Нищото е входът за Бога. Когато преживееш Бога, ставаш нищо." Елеазар Хараш ... |
|
|
В книгата е представен диалог между св. император Мануил Палеолог и персиеца Мударис, проведен в гр. Анкира Галатийска."I. Начало на седмия диспут. На зазоряване Мударис ни прие на прага на портата си. И по своя обичай се обърна към нас, казвайки: "Нека продължим, ако бихте желали, от въпросите, с които се занимавахте вчера". Когато всички се разположиха около нас, както са свикнали, резюмирах сюжета по следния начин: Моисеевият Закон идва от Бога. Това ни се указва от множеството свръхестествени чудеса. Понеже Моисей не би могъл сам да извърши знамения, които надхвърлят природните закони, ако законите, ... |
|
|
"Ако Суфи попадне в мрака, мракът ще засияе, защото Суфи ще му дари Сърце. И цветята, и Ангелите завиждат на уханието на Суфи. Сам Бог е излекувал сътворението в Суфи. Суфи е Преданост, която е надминала себе си. Тази Преданост е дошла от Всевишния. Суфи пие Бог в себе си." Елеазар Хараш ... |
|
|
"Мистикът е прегърнал безкрая. Безкраят е несподелимата ми любов. Благодаря ти, Господи, за пречудната непознаваемост! Отнеми ми пълнотата, защото ти си ми по-скъп!" Елеазар Хараш Важно! Изданието е на много години и наличните бройки не са в перфектния вид, в който обичайно са книгите, които предлагаме. ... |
|
|
Св. Авустин Блажени (354-430 г.) е един от първите християнски философи, като още преди близо две хиляди години е разсъждавал за проблеми, които ни вълнуват и днес като смисъла на живеенето, любовта, свободата, алкохола, страстите. Това че е минал лично по стъпките на греха и ниските вибрации му помагат по-късно да стигне до доста проникновени парадигми. Това се случва след като изключително образованият за времето си Св. Августин решава да се посвети на манихейството, да стане монах и да заживее според божите правила. Той пише редица трудове сред които е "Градът на Бога", повлиян от рухването на античния свят ... |
|
|
Св. Хосемария Ескрива е основател на Опус Деи. ... За да напредваш в духовния живот и в твоето апостолско дело, не е необходима чувствената набожност. Нужно е решително и великодушно да предоставиш волята си на Божиите внушения. Без Христос не би могъл да направиш и една сигурна крачка. Увереността, че се нуждаеш от Неговата помощ, ще те накара да общуваш повече с Него, с твърдо и постоянно упование, подкрепено от радостта и мира, дори и пътят да стане стръмен и разбит. Виж каква огромна разлика съществува между естественото и свръхестественото поведение. Първото започва добре, но завършва с отстъпление. Второто също ... |
|
|
В книгата са събрани почти всички автентични свидетелства за великия отшелник. Първата част съдържа житието на преподобния в превод от оригиналния текст на свети Атанасий Велики. Втората част обхваща свидетелства за светеца, които са предадени от поколението монаси, живели непосредствено след него и общували пряко с него. Тук са включени изреченията от Патерика, както и записаните от преподобни Иоан Касиан свидетелства на египетски пустинници, с които той лично е беседвал. Третата част съдържа писмата на преподобни Антоний, които той изпраща до свои духовни чеда. За първи път се издава български превод на цялото житие от ... |
