Нови религиозни движения

Настоящият труд има за цел да разгледа един не толкова видим за социологически невъоръженото око социален феномен: новите религиозни движения в България през периода 1990 - 2008 г. И макар, както ще стане ясно по-нататък, много от въпросните движения са се зародили или дори установили в тази страна по-рано, целта на моя анализ е да покажа, че новите религиозни движения (НРД) не са чужда инвазия, а са логически възникнал феномен, който се вписва в българската социална реалност от периода 1990 - 2008 г.
Както многократно отбелязва една от най-авторитетните изследователки на нови религиозни движения Айлийн Баркър, "единствената генерализация, която може да се прави за новите религиозни движения е, че за тях не може да се генерализира".
Това, разбира се, не е извинение за липсата на определения. Такива има и не едно от тях е будило спорове. В хода на настоящата работа, в контекста на определени проблеми ще бъдат разгледани някои от тях. Като искам да подчертая, че няма универсално определение, аз ще имам предвид движения, станали видими в настоящата си форма в развитите западни общества след Втората световна война...

Издателски комплекс Неофит Рилски
Благоевград, 2700
ул. Иван Михайлов № 66
press@swu.bg

Социологическата концептуализациа на новите религиозни движения

• Теоретични модели: сравнителен анализ
• Класификация и топологизация
• Подходи и методи на изследване

Проблемът за семейството в обединителното движение и други нови религиозни движения в България

• Новите религиозни движения в контекста на съвременното българско общество
• Проблематиката за семейството в новите религиозни движения
• Изследване на Обединителната църква в България и Великобритания
• Въпроси на брака и семейството в Обединителната църква
• Наблюдавани индикатори при изследването на Обединителната църква през 1990 г.

Бизнесът и новите религиозни движения: Квазирелигиозни корпорации. Случаят "Аквасорс"
Новите религиозни движения като проблем на социологията
Заключение
Библиография