В книгата "Въведение в хомеопатичната материя медика" са описани в кратък вид 50 типа хомеопатични лекарства, които съответстват на толкова типа човешки характери, с тяхното поведение и страдания на умствено, емоционално и физическо ниво. Особено внимание е отделено на умствената картина, която характеризира конституционалния тип на човека. Представени са данни за клиничния ефект на хомеопатичните лекарства като средства за борба с патогенни бактерии, вируси, гъбички, протозои и паразити. Темата представлява интерес за хомеопати, натуропати, лекари, психолози, както и широк кръг от читатели, които търсят нови ... |
|
|
"Осемдесет и шест избрани сред множеството интервюта, които дадох в последните трийсет години за водещи вестници и електронни медии в страната и чужбина по различни художествени, здравни, социални и етични теми. Разсъждения, мисли и идеи за литературата, медицината и обществото, които споделих по различен повод с различни хора." Златимир Коларов Книгата е част от поредицата Откровения от Златимир Коларов. ... |
|
|
Краткият обзор на развитието на американската икономическа мисъл показва, че тя е продукт на реалната социално-икономическа действителност, на определено историческо време и географски определено пространство. Можем категорично да кажем, че икономическата мисъл на представителите на отделните страни е точно, конкретно и реално отражение на материалния свят на хората и техните общества. ... |
|
|
Руската икономическа мисъл от XVII век до началото на XX век се характеризира с дълъг, труден и противоречив път на развитие. Това се обуславя от особеностите в икономическото развитие на Русия - страна, изостанала в своето социално-икономическо развитие от развитите западноевропейски страни като Англия и Франция и запазила до началото на XIX век феодалните порядки в обществено-икономическия и политическия живот на страната. За нея дълго време феодалното право е основна и определяща форма на стопански живот. ... |
|
|
Англия става родината на класическата, ортодоксалната политическа икономия. При изворите на икономическата наука са стоели бележити английски мислители, оставили неизгладима следа в човешката култура. Неслучайно Андре Мороа в своя труд "История на Англия" пише: "Историята на Англия е история на най-забележителния успех на човешкия род. Няколко саксонски и датски племена, забутани в един остров извън Европа, смесени с няколко келтско-римски остатъци и организирани от нормандски авантюристи, стават след няколко столетия господари на една трета от земното кълбо. Любопитно е да подирим тайната на една тъй чудна ... |
|
|
"Който иска да съкрати пътя на своето развитие, той трябва да приема страданията с благодарност. Чрез страданията работите стават за една година, без страдания - за хиляди години. ...Страданията в живота не са нищо друго освен Свещения Огън, който изважда скритите богатства, дълбоко заровени в нашата земя. Ето защо без страдания човек не може да стане гениален, без страдания той не може да стане и Светия, без страдания от човека не може да излезе нищо добро. Единственото Велико нещо в живота на хората, това са страданията, които са направили човека Велик. Пазете да не изгубите страданието. То е Свещеното за ... |
|
|
"През пролетта на 2003 г. присъствах на лекция на математика Дъглас Хофстатър, организирана от Центъра за когнитивни изследвания на Даниъл Денет от университета "Тафтс". След това дадох вечеря в Кеймбридж, чиито гости, заедно с други учени, бяха Хофстатър, Денет и психологът от университета "Харвард" Марк Хаузър. Оживеното обсъждане на какви ли не теми през онази вечер обхващаше области като интуицията, еволюционната биология, изкуствения интелект, когнитивна наука и неврология, възприемане на музиката и други. Помня как си помислих, че не бих могъл да си мечтая за по-хубав разговор на вечеря. По ... |
|
|
Книгата представлява есе върху психодинамиката на връзките. Целта ѝ е евристична, да провокира мисълта и отговора, и да послужи като един вид коректив на широкоразпространените фантазии за връзките, с които е пренаситена нашата култура. Тя не е замислена като практически наръчник за това как да поправим една връзка. По-скоро е опит да се предизвика по-дълбок размисъл върху природата на връзката, да се отправи предизвикателство към по-голямата лична отговорност във връзките и да вдъхнови желанието за лично израстване като противодействие на илюзията за спасение чрез другите. Достатъчно дръзки ли сме, за да живеем ... |
|
|
Главното, което характеризира икономическото развитие в българските земи през средата на XIX век, е напредналият процес в развитието и разпространението на капиталистическия начин на производство. На фона на разлагащата се господстваща турска феодална деспотична система производителните сили в страната достигат чувствителен напредък (независимо от неимоверните пречки), в резултат на което, новите прогресивни форми на организация на труда проникват все по-широко в редица отрасли на народното стопанство. Икономическият подем през 60 -те и 70 -те години на XIX век намира най-пълно проявление в промишлеността и градското ... |
|
|
В този вечен бестселър Сет ни показва как ние самите творим личната си реалност чрез съзнателните си убеждения за нас, за другите, за света. Неговото послания е ясно: ние не сме оставени на милостта на подсъзнанието и не сме оставени безпомощни във властта на сили, които не можем да разберем. Ние сме Бог в материално тяло. Сет казва: "Дадена ни е способността да формираме живота си, знаейки че нашите мисли и чувства се реализират."Това е изключителна книга, защото поставя ударението върху способността ни за съзнателно действие и ни предоставя превъзходни упражнения, които ни показват как да прилагаме ... |
|
|
"Литературата не е нещо друго спрямо мисленето. Тя мисли, но като наслагва и редува различни форми на показване- представяне. В редица случаи това е нейното предимство пред по-прякото редово, научно и философско изразяване. Оттук и моето уважение и към литературата, но и към редовото всекидневно говорене-казване. От тези две уважения следва и особената умерена реч в тази книга, която нарекох условно диатрибна. Умерено разгледах и основния предмет на разказа, като се ограничих до неговите две проявления - на сюжетен разказ и повествование. На другите му проявления не обърнах внимание поради т.нар. диатрибна реч, която ... |
|
|
"Прагматизмът и Иван Саръилиев. Към корените на семиотичното мислене в България" реконструира един от най-ранните семиотични методи в световната хуманитаристика, дело на забравения български философ проф. Иван Саръилиев. Той не е изследвал знаците директно, но връзката му със семиотиката е потърсена през прагматизма на американския философ Чарлс С. Пърс. Основание за това ни дава отношението между прагматизма и семиотиката на Пърс (ясно разграничени в изследването от прагматизма на Уилям Джеймс и семиотиката на Фердинанд дьо Содюр). Пърс "облича" прагматизма си в семиотични термини, което прави ... |
