Изданието представлява антология от философски текстове, покриващи тематиката за гражданското общество - различните идеи и школи, както и тяхното развитие от Античността до наши дни. Пространната встъпителна студия подробно и изчерпателно описва контекста на темата, както и различните възможно подходи за нейното разглеждане. ... |
|
|
Книгата има за цел разработването на понятие за личност от перспективата на философската антропология чрез очертаване на възможно най-широко теоретично поле от теми и понятия, свързани с историческото му възникване и развитие до съвременността. Разработването на философско-антропологично понятие за личност е важно с оглед на съвременните процеси на дехуманизация, които застрашават бъдещото съществуване на човечеството и водят до деперсонализация на постмодерния човек. ... |
|
|
Съставители: Хараламби Паницидис , Димитър Божков , Петър Горанов . ... За индивида тялото е поименна гранична зона, в пределите на която се простира вселената на неговата позната неизвестност. Тялото е първата и последната спирка на живота, стига този живот да бъде схванат в своя буквален, достатъчен и не-преднамерен смисъл. За образите на тялото от всекидневно и теоретично естество; за телесните идеологии от консумативен и аскетичен, от митичен и поетичен порядък; изобщо за усърдието и старанието на буквалния живот, съхранен в тялото, отваряме дума тук. ... |
|
|
В антологията след философските концепции за науката представяме и самата наука с подбрани текстове, които представят върхови моменти в модерната наука. Такива са: класическата механика, теориите на относителността, квантовата механика, молекулярната биология, човешкият геном, невронауката за съзнанието, науката за културата. В тези текстове, представящи открития от най-висок ранг в историята на науките, философията намира проблеми и решения, определящи хода на цивилизацията и на нашето разбиране за света. ... |
|
|
На пръв поглед взаимообвързването на марксизма и месианизма изглежда странно и парадоксално. Но между тези две линии на мислене и разбиране за света има повече общи неща, отколкото можем да предположим. По отношение на философията на историята и двете представляват рефлексия върху настоящето, чийто смисъл се задава от срещата в него между бъдещето и миналото. Това настояще е хетерогенно и винаги изплъзващо се, но все пак разкриването на заложените в него възможности е задача на всяка една критическа рефлексия върху историята. Не по-малко важно е и това, че и марксизмът, и месианизмът четат именно в настоящето знаците на ... |
|
|
"Разказваме, за да разберем. Словото не само ни свързва със света, но то е и така необходимата ни дистанция, за да можем да погледнем отстрани и отдалеч на живота, отвъд кипежа на настоящето. Единствено сред всички същества човекът е способен да се въздига в екстаз и да надскача самия себе си. Защото не само границите ни определят, но и способността ни за тяхното преодоляване и надмогване. Разказвайки обаче, ние създаваме и самите себе си. Езикът, обговаряйки света и нашето усещане за живота, се превръща в изначална форма на порива, на излизането и надскачането на собствените ни предели и предразсъдъци. Насладата ... |
|
|
Изданието е съвместимо с настоящата учебна програма. ... "Скъпи ученици, Това е вашият дневник, в който ще записвате вашите мнения и позиции, вашите отговори и решения, вашите коментари и анализи по местата, които ще посетим. Ще отворим вратата към Философията и ще разгледаме избрани места от Психологията - идентичност, душа и тяло; човешките същества, организмите и машините; личността и нейното развитие; проблемите на общуването. Дневникът допълва пътеводителя. Учебната тетрадка е помагало към учебника: Философия за 8. клас. В уроците за дейности, представени в учебника, се навлиза в умения и компетентности, които ... |
|
|
Изданието е съвместимо с настоящата учебна програма. ... "Скъпи учители, последвайте ни и направете курса си по философия вълнуващо пътешествие. Нека направим часовете по философия завладяваща игра! Това става с нови техники на преподаване и учене, ангажиращи интересите и мозъците на тийнейджърите с огромните възможности на виртуалната среда и реалните ситуации в училище и извън него. На пътешествие ние обикаляме, оглеждаме, вникваме, впечатляваме се, удивляваме се, играем и отнасяме по нещо в главите си и в спомените си. То остава завинаги в нас като брънка от безкрайно сложната, удивителна, прекрасна тъкан на ... |
|
|
Гергана Динева (София, 1982) завършва бакалавърска степен по философия в Софийския университет "Св. Климент Охридски" през 2005 г. и магистърската програма Средновековна философия и култура през 2007 г. От 2010 г. е асистент по История на философията към Философски факултет на СУ с фокус върху средновековна философия. Защитава докторска дисертация на тема "Метафизика на границата (границата като методологически ключ в интерпретацията на елементи от средновековната философия и култура)" под ръководството на проф. д.ф.н. Цочо Бояджиев . Работи интензивно с автори като Джон Дънс Скот и Николай от Куза, ... |
|
|
Статиите, представени в сборника, са писани в различни периоди. Колекцията е съставена с намерение да се представят ключови позиции на Сергей Герджиков , развивани в продължение на десетилетия. Статиите по форма са тези, аргументации и проверки на тезите в релевантни научни теории. Добрите философски изследвания са научно и културно компетентни в конкретни проблемни ситуации. Целта на автора е да представи специфични изследвания, а не фундаментални метафизични концепции, още по-малко съдбовни интерпретации. Сборникът е разделен на три големи теми, по които авторът работи в последните две десетилетия: Отношения и ... |
|
|
Настоящото изследване задава началото за откриване и анализ на общи тезиси в "Тайната доктрина" и "Ключ за теософията" от Книги от Елена Блаватска и концепцията "Рисково общество", представена и анализирана в трудовете на немския социолог Улрих Бек. В основата на трудовете на Блаватска и Бек е съзнанието на човека. На тази обща база в изследването се формулира тезата, че съзнателната лична промяна, основана на висока нравственост и духовно развитие, води постепенно до намаляване рисковия характер на обкръжението и до промяна на рисковото световно общество в общност с повече разбирателство, ... |
|
|
Университетска философска поредица "Какво значи това?". ... "Класическата политическа философия е нетрадиционна, защото спада към плодородния момент, когато всички политически традиции са били отслабени, а още не е съществувала традиция на политическата философия. Във всички последващи епохи философското изследване на политическите неща е било опосредствано от традицията на политическата философия, която е играла ролята на екран между философа и политическите неща, независимо дали даденият философ е приемал или отхвърлял традицията. От това следва, че класическите философи са възприемали политическите неща ... |
