store.bg - бързо, лесно и удобно
store.bg - бързо, лесно и удобно!
Грижа за клиента   |   За контакти
Начало   Книги    Психология и философия    Философия    Теософски алтернативи на рисковото общество - Анна...
Начало   Книги    ...    Философия  
Използваме бисквитки, за да осигурим възможно най-доброто преживяване в нашия уебсайт. За да работи store.bg правилно е необходимо съгласие с употребата им!
Детайлни настройки
Съгласен съм с бисквитките

Теософски алтернативи на рисковото общество


Анна Кълцева

Теософски алтернативи на рисковото общество - Анна Кълцева - книга
Поръчай през телефона си сега.
Лесно е!
Цена:  16.00 лв.
 Доставка:
Доставка заСофияИзбери друго населено място
Цена за доставка2.90 лв. Безплатна доставка при поръчка над 50 лв.
Опция прегледДа, при всяка доставка.
Дати за доставка09‑08‑2022 г. или 10‑08‑2022 г.
Експресна доставка
До офис на Еконт за утре
Услугата "експресна доставка" до офис се прилага за поръчки направени до 18 часа в работен ден с доставка за следващия работен ден на Еконт. Услугата може да се избере на 2-ра стъпка от създаването на поръчка, ако всички продукти в кошницата са с възможност за експресна доставка!

До адрес в София за 6 часа в работно време
Услугата "експресна доставка" може да се избере на 2-ра стъпка от създаването на поръчка, ако всички продукти в кошницата са с възможност за експресна доставка и се изпълнява между 10:00 ч. и 18:00 ч. в работни дни!
 Основни параметри:
Продукт#335312
ВидКнига
НаличностДа, на склад в store.bg
Физически наличен в основния склад на store.bg
Издадена2022 г.
ИздателствоУИ "Св. Климент Охридски"
Категории
КорицаМека
Страници248
Размери14.00 / 21.00 / 1.30 cm
Тегло0.308 kg
EAN9789540753980
ISBN9789540753980
Теософски алтернативи на рисковото общество - Анна Кълцева - книга

Теософски алтернативи на рисковото общество


Анна Кълцева

Цена:  16.00 лв.
 Доставка:
Доставка заСофияИзбери друго населено място
Цена за доставка2.90 лв. Безплатна доставка при поръчка над 50 лв.
Опция прегледДа, при всяка доставка.
Дати за доставка09‑08‑2022 г. или 10‑08‑2022 г.
Експресна доставка
До офис на Еконт за утре
Услугата "експресна доставка" до офис се прилага за поръчки направени до 18 часа в работен ден с доставка за следващия работен ден на Еконт. Услугата може да се избере на 2-ра стъпка от създаването на поръчка, ако всички продукти в кошницата са с възможност за експресна доставка!

До адрес в София за 6 часа в работно време
Услугата "експресна доставка" може да се избере на 2-ра стъпка от създаването на поръчка, ако всички продукти в кошницата са с възможност за експресна доставка и се изпълнява между 10:00 ч. и 18:00 ч. в работни дни!
 Основни параметри:
Продукт#335312
ВидКнига
НаличностДа, на склад в store.bg
Физически наличен в основния склад на store.bg
Издадена2022 г.
ИздателствоУИ "Св. Климент Охридски"
Категории
КорицаМека
Страници248
Размери14.00 / 21.00 / 1.30 cm
Тегло0.308 kg
EAN9789540753980
ISBN9789540753980
Настоящото изследване задава началото за откриване и анализ на общи тезиси в "Тайната доктрина" и "Ключ за теософията" от Книги от Елена Блаватска и концепцията "Рисково общество", представена и анализирана в трудовете на немския социолог Улрих Бек. В основата на трудовете на Блаватска и Бек е съзнанието на човека. На тази обща база в изследването се формулира тезата, че съзнателната лична промяна, основана на висока нравственост и духовно развитие, води постепенно до намаляване рисковия характер на обкръжението и до промяна на рисковото световно общество в общност с повече разбирателство, взаимопомощ, сътрудничество, състрадание, милосърдие.

В изследването се разкриват философските постановки от теософската доктрина на Елена Блаватска - за непрестанната еволюция на човека като седмична същност, за развитието в съответствие със закона за причина и следствие, за многобройните му превъплътявания като необходимост за нравствено и духовно усъвършенстване, за преходността, теософското разбиране за добро и зло, и ролята на страданието, за теософския дълг и отношението към политиката. Всичко това в единна и неотделима цялост формира теософски алтернативи на рисковото общество. Тези алтернативи дават възможност за процес на индивидуално развитие на високоотговорни и високо морални личности, които осъзнават своето битие в единство и служене на общите интереси на социума.

В четири глави изследването представя основанията за съпоставителния анализ, очертава философските аспекти на теософската доктрина и на концепцията "Рисково общество", посочва възможни решения за преодоляване рисковия характер на съвременното общество чрез идеи на теософията. Приемането на индивидуалното човешко съзнание като неразделна част от Световния разум, от Единната реалност, наречена в теософията Абсолют, а в индуизма Брахман, е алтернатива на отчуждението и страха в рисковото общество. Осъзнаването на единството и разбирането, че слабостта и силата, вярата и отчаянието са преди всичко състояния на съзнанието, осигуряват възможности за промяна. Промяна по посока на преодоляване на егоизма и постепенен преход към повече взаимно разбиране, взаимопомощ, сътрудничество, състрадание, милосърдие.

Теософската аксиома, че доброто и злото са продукт на човешкия разум, е стъпка към разширяване на съзнанието - индивидуално, а в последствие и социално, с цел надмогване на алчността, агресията и противопоставянето. Независимо от утопичния характер на тези алтернативи по отношение на настоящия етап от развитието на човечеството, теософското разбиране за еволюцията, за дълга и политиката предлага база, върху която да се изграждат модели на поведение и организация, насочени към подобряване живота на личността и обществото. Хипотезата, че съзнателната лична промяна води постепенно до промяна на обкръжението и на обществото, е направена и първоначално обоснована с настоящото изследване.
"Теософският дълг, политика и алтернативи

Като понятие "политика" има древногръцки произход - πολιτικη, а като смисъл обхваща съвкупност от социални практики и дискурси, насочени към формиране, развитие, проектиране и изследване на правови и морални норми, административни структури, форми на управление, властови и институционални въпроси. Създаденото през 1875 г. от Елена Блаватска и Хенри Олкът Теософско общество е ясна заявка за действие по посока на политическа промяна от световен мащаб, особено що се отнася до първата цел на организацията.

Трите основни цели на Теософското общество са:
  • Да формира ядрото на Всемирното братство на човечеството, без да разграничава раса, вероизповедание, пол, класа или цвят.
  • Да подкрепя сравнителното изучаване на религия, философия и наука.
  • Да изследва необяснените закони на природата и скритите способности на човечеството.

Втората и трета цел имат по-"хуманитерен" характер заради насочеността им към научните изследвания и образованието. Но работата за тяхното осъществяване е основополагаща с оглед устройството и развитието на световната цивилизация. Оттук и категоричната връзка на тези цели с първата и с политиката като ръководен принцип в съвременното общество.

Това обвързване на целите на Теософското общество с политиката обаче влиза в противоречие с устава на самото Общество и поставя въпроса дали е възможно да има теософска алтернатива по отношение на политиката. На теософите е забранено като представители на организацията да участват в политиката. Те са свободни да правят това единствено в качеството им на частни лица. Блаватска обяснява този парадокс със следните причини: "Опитът да се постигне политическа реформа, докато не се появят промени в човешката природа, е като изливане на ново вино в стари мехове". Блаватска многократно подчертава, че всички обществени промени започват първо с промяна в личното съзнание, след което се променя общественото съзнание и се постигат положителни промени в живота на целия социум: "Накарайте хората да почувстват и разпознаят в дълбочината на сърцето си в какво се състои техният истински дълг към всички хора и всяка злоупотреба с власт, всеки несправедлив закон в националната политика, основан на човешкия, социалния и политическия егоизъм, ще изчезнат от само себе си. Глупав е градинарят, който се надява да премахне отровните растения, само като ги отреже, вместо да ги изкорени. Докато владее егоизъм сред хората, няма да има нито една истинска и полезна за всички политическа реформа". Хенри Олкът пише в "Практическа теософия": "Според устава на Теософското общество на неговите членове строго се забранява да се занимават с политика. Но като частни лица те имат право да се включват активно в нея и често го правят". В тази връзка Блаватска отбелязва, че индивидуалните занимания и участие на отделния теософ в политиката не трябва да влиза в противоречие с целите и задачите на Теософското общество, и не трябва да вреди на това общество.

Улрих Бек изтъква, че в рисковото общество политиката е лишена от своето място като организация и реализация на управлението, като "интервенционистка власт на държавата". Този привидно парадоксален извод се обяснява с доминирането на пазарните отношения, в които икономическото развитие и науката се превръщат във водещ фактор при формиране на държавните политики. Бек формулира тезата за "дълбока системна промяна на политическото, и то в двоен смисъл: от една страна (а) централизираната политическа система губи властта си в хода на установяването и възприемането на гражданските права във формите на една нова политическа култура; от друга страна (б) с прехода от политика към субполитика се осъществяват социалноструктурни промени: става дума за процес на развитие, в хода на който досегашната "мирна формула" - техническият прогрес е равен на социален прогрес - изглежда, е загубила условията на своето прилагане. Двете перспективи са интегрирани в общата диагноза "отпадане на границите на политиката". Това наблюдение води немския социолог към извода, че в условията на рисково общество "рисковете се превръщат в двигател на самополитизацията на модерността" и с тях "се променя понятието, мястото и посредниците на политиката".

Как това заключение се съотнася с възможната теософска алтернатива, след като Теософското общество категорично се дистанцира от политиката, но не забранява на своите членове като частни лица да участват активно в нея? Отговорът е свързан с индивидуалния дълг на всеки теософ и действията му за изпълнение на дълга. Тезата е, че изпълнявайки своят дълг, отделният теософ и Теософското общество като цяло извършват точно политическа дейност с дългосрочен ефект - със своите образователни и социални функции поставят здрави основи на бъдещо световно общество, построено на принципите на братство, единство, сътрудничество, любов и милосърдие. Това са общочовешки идеали, които в различни епохи са "присламчвани" към една или друга идеология и все още имат утопичен характер. Това не омаловажава тяхното значение като стремеж към изграждане на по-съвършено общество. Напротив, дългът на теософа да действа активно за тяхното практическо осъществяване превръща Теософското общество в един от "посредниците на политиката", за които говори Улрих Бек. В "Ключ за теософията" Елена Блаватска очертава дълъг списък със задачи, които членовете на Теософското общество трябва да изпълняват, следвайки дълга си като теософи. Тези задачи най-често не са директно фиксирани и назовани от Блаватска. Подобно на стила ѝ в "Тайната доктрина" и тук многоаспектният дълг на теософа найчесто е завоалиран в многословие и само на места е директно назован. Блаватска изтъква, че саможертвата, състраданието, любовта към ближния и човечеството са водещи за всеки член на Теософското общество. Но за да е най-полезен, теософът трябва първо да работи върху себе си и да бъде пример с действията и начина си на живот.

В "списъка" на Блаватска с изисквания към дълга на всеки теософ са следните задачи: Да подчинява своето низше на висшето си Аз; Да се очиства вътрешно и морално; Да не се бои от никого и от нищо, освен от съда на собствената си съвест; Да върши нещата докрай, освен ако не смята, че нещо е глупаво и не си заслужава; Да постигне първо щастие за другите и после за себе си, като под "щастие" се разбира удовлетворение от изпълнения дълг; Да утвърждава истината; Да изпълнява дълга си първо към найблизките - родители, съпрузи, деца; Да покаже на другите в какво се състои дългът на човек към всички хора; Да изпълнява дълга си към човечеството и преди всичко към бедните; Да понася със смирение и благодарност живота си; Да действа, а не само да говори; Да утвърждава справедливостта, добротата, милосърдието; Ако се занимава с политика, може да прави това единствено като частно лице, като следва идеите и целите на Теософското общество; Да работи за създаване и утвърждаване на чувство за дълг у тези, които могат да подобрят живота на бедните; Да е пример и център за духовен живот и развитие; Да съдейства с всяко действие за развитие на човечеството; Саможертвата му да е без самоотричане и без фанатизъм; Да върне част от собствеността си, ако тя не е полезна за никого, а само за неговия егоизъм; Да действа индивидуално, а не масово, когато проявява милосърдие, без посредници; Винаги да прощава; Да не причинява вреда на никое живо същество; Да не води празен и безполезен живот; Да работи за изпълнение целите на Теософското общество, без да прехвърля своята работа на други; Да е смирен и да признава собствените грешки; Да забрави собствената си личност.

Това е твърде дълъг и твърде строг на фона на рисковата съвременност "правилник" за действие на всеки член на Теософското общество. Самата Блаватска признава, че изискванията не са малко и не са лесни, но са гаранция за съзнателна промяна на личността и обкръжението ѝ, а така постепенно и на цялото общество: "Изискванията изразяват идеала на нашата организация, но ние сме принудени да оставим практическото им изпълнение на преценката на самите членове. За съжаление състоянието на човешкия ум в нашия век е такова, че ако не оставим тези правила незадължителни, никой човек няма да се осмели да се присъедини към Теософското общество"."
Из книгата
Страници от тази книга






Съдържание
Въведение
Основания за теософските алтернативи на рисковото общество
  • Орфей в история на теософията
  • Научната литература за Елена Блаватска и "Тайната доктрина"
    • Научната литература в България
    • Чуждоезикова научна литература
  • "За" и "Против" Елена Блаватска
  • Новите посоки в науката и "Тайната доктрина"
  • За метафизиката на "Тайната доктрина" и "Рисковото общество"
  • Резултати от анкета на тема "Прераждането и обществото"
  • Изследването е необходимо
Философски аспекти на "Тайната доктрина"
  • За трансценденталния език на "Тайната доктрина"
  • Единна реалност, Абсолют, Божествена същност
    • Единната реалност и категорията "време"
    • Единната реалност и категорията "пространство"
    • Единна реалност като Единен елемент
    • Единната реалност като Божествена същност
    • Единната реалност като не-битие
    • Единната реалност като ноумен на феноменалния свят
    • Единната реалност като Абсолютна светлина
    • Три символа на Единната реалност
      • Духът - световният разум
      • Душата - материята като Абстрактно пространство
      • Продължителност
    • Единната реалност като триада
  • Седмичността
    • Седмичността като цивилизационен феномен
    • Седмичността в християнската традиция
    • Седмичността в ислямската традиция
    • Седмичността в индийската философия
    • Числото 7 и Буда
    • Числото 7 в Питагорейската школа
    • Седмичността в "Тайната доктрина"
  • "Тайната доктрина" и философията на монадата
    • Монадата в Древна Гърция
    • Монадата срещу инквизицията
    • Монадата на Лайбниц
    • Монадата в "Картезиански размишления" на Едмунд Хусерл
    • Монадата и Източната философия
    • Монадата в "Тайната доктрина"
  • Еволюцията според "Тайната доктрина"
    • Причината за съществуването
    • Принципът Махат
    • Фохат
    • Строителите
    • Диференциация на елементите от Единния елемент
    • Доктрина за Седмичните вериги
    • Седемте човешки раси
  • Уточнения вместо изводи
Измерения на Рисковото общество
  • За предвестниците на Рисковото общество
  • Понятието "Рисково общество" - научни изследвания, автори, концепции
    • Никлас Луман и понятието "риск"
    • Антъни Гидънс и рискът в глобализирания свят
    • Други теории за Рисковото общество
    • Българската научна мисъл за Рисковото общество
      • Дисертации, свързани с темата "Рисково общество"
      • Български учени за Улрих Бек и Рисковото общество
  • Улрих Бек и същността на Рисковото общество
    • Една концепция в развитие
    • Основни термини и понятия в концепцията "Рисково общество"
    • Генезис на Рисковото общество в концепцията на Улрих Бек
    • Метафизика на рисковете
      • Невидими и повсеместни
      • Глобално време-пространство на Рисковото общество
      • Самопроизведено и самопотребно Рисково общество
      • Цивилизационният робски морал в Рисковото общество
    • Ефектите на Рисковото общество
      • Ефект на асансьора
      • Ефект на бумеранга
    • Нива на рефлексията в Рисковото общество
      • Индивидуална рефлексия
      • Семейната рефлексия
      • Социална рефлексия
      • Наука и Рисково общество
        • Науката пази гърба на политиците
        • 3Науката и ирационалността на Рисковото общество
      • Политическата рефлексия и заплахите за демокрацията
    • Субполитика, Европа и Световното рисково общество
    • Световното рисково общество като шок от глобализацията
    • Рисковото общество създава космополитно съзнание
    • Изводи или алтернативите на Рисковото общество според Улрих Бек
Общности и алтернативи
  • Опити за практическа теософия
  • Общности
  • Индивидуализацията като интеграция
  • Безкрайността на еволюцията като алтернатива
  • За значението на понятията "причина" и "следствие"
  • За значението на понятието "превъплътяване"
  • За страданието като алтернатива
  • За преходността като алтернатива
  • За промените на съзнанието като алтернатива
  • Теософското разбиране за "добро" и "зло" като алтернатива
  • Теософското разбиране за "падение" и "сатана"
  • Единство в името на общността
  • Теософският дълг, политика и алтернативи
  • Изводи
Заключение
Цитирани източници
  • На български език
  • На английски език
  • На руски език
  • Интернет базирани източници
  • Използвана и нецитирана литература
Рейтинг
За да оцениш книгата "Теософски алтернативи на рисковото общество", избери цифрата отговаряща на твоята оценка по десетобалната система:



1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

Мнения на посетители
 

Ако искаш да си първият дал мнение за тази книга, направи го сега!

Твоето име:
Тип:
e-mail:
Мнение:
 
Важна информация!
Мненията, които най-добре описват книгата, ще бъдат видими при всяко посещение на страницата. За да видиш всички останали мнения, натисни бутона "Покажи всички мнения". Без предупреждение ще бъдат изтривани коментари с обидно, расистко, клеветническо или друго съдържание, което нарушава добрия тон.
Търсене
Книги
Раници, учебници и помагала
Намаление на хиляди книги