Тази трета книга от "Евангелието на Мира на Есеите" е сборник от текстове с огромна духовна, литературна, философска и поетична стойност, създадени от течението на две преплитащи се традиции. Оригиналните текстове на този сборник могат да бъдат класифицирани приблизително в три групи: около 70% от тях са съвсем различни от древните Свещени книги на Авеста и на Стария и Новия завет; 20% са сходни и 10% - идентични. Преди началото на Времето Небесният Отец е засадил Свещеното Дърво на Живота, Което стои винаги в средата на Вечния Океан. Високо в клоните му пее птица и само тези, които са ходили там са чули ... |
|
|
"Нека всеки от бас осъществява в университетския живот това, което е препоръчал св. Хосемария: "Ние трябва да се освещаваме сред материалните земни блага, като служим на Бога и на всички хора""Папа Франциск, Първа Генерална аудиенция, Рим, 27.03.2013 г. Свети Хосемария Ескрива се ражда в Барбастро (Уеска, Испания) на 09.01.1902 г. Ръкоположен е за свещеник в Сарагоса на 28.03.1925 г. На 02.10.1928 г. основава по Божие вдъхновение Опус Деи (Дело Божие). На 26.06.1975 г. предава Богу дух неочаквано в Рим, след като отправя поглед с безкрайна обич към изображението на св. Дева Мария, което се намира в ... |
|
|
Ръководство за неспециалиста. ... Тази книга е плод на искрените въпроси на миряни. Чувствителните, интелигентни и предани вярващи в църквите често са споделяли, че имат сериозни проблеми с шаблонизираните формулировки, които са слушали в опити да се обясни пътят и смисълът на освещението. Подходът в това съчинение срещна добър прием. Той звучи смислено, защото носи възможността за практическо приложение в ежедневния живот. Книгата няма да отговори на въпросите на всеки, но в опит да се предложи компетентен отговор са разгледали основните проблеми, които възникват при повечето обсъждания. Истината е, че богословието ... |
|
|
Задълбочен анализ на образа на църковния служител и неговите отговорности така, както са отразени в страниците на Новия Завет. "Ние се нуждаем в църквите си, от такива проповедници, каквито Бог желае. Така че целта ми е да представя посланието на проповедника, неговия авторитет, източниците от които може да черпи сили, и естеството на мотивите му за служение, неговия опит със словото и нравствените му качества, а те са неизменна скромност, честност и любов към хората." д-р Стот ... |
|
|
Дали наистина има значение в какво вярваш? Според автора отговорът е "да". Нашите убеждения са всъщност основа за начина, по който живеем. Посвещаваме себе си и живота си на онова, което смятаме, че има най-голяма стойност. Истинският въпрос никога няма да бъде: "Дали да вярвам?" Всички живеем за нещо. Въпросът е: "Какво (или на кого) да вярвам?" От естеството на вярата до нашата бъдеща надежда У. Т. Пъркайзър предлага едно от най-превъзходните обобщения, писани някога, на убежденията от най-голямо значение. ... |
|
|
Писана в продължение на цели седем години (1258 - 1265), "Сума против езичниците" или още "Книга за истината на католическата вяра срещу заблужденията на езичниците", е вторият по значение "богословски свод" на св. Тома от Аквино. Наричат я "Малката сума", за да я разграничат от монументалното му съчинение "Сума на теологията" (1266 - 1273) - мащабна катедрала на мисълта, истински интелектуален шедьовър на латинската схоластика, където всеки аспект на християнското Откровение наистина намира място в архитектониката от въпроси, опровержения и аргументи, изложени на близо ... |
|
|
Писана в продължение на цели седем години (1258 - 1265), "Сума против езичниците" или още "Книга за истината на католическата вяра срещу заблужденията на езичниците", е вторият по значение "богословски свод" на св. Тома от Аквино. Наричат я "Малката сума", за да я разграничат от монументалното му съчинение "Сума на теологията" (1266 - 1273) - мащабна катедрала на мисълта, истински интелектуален шедьовър на латинската схоластика, където всеки аспект на християнското Откровение наистина намира място в архитектониката от въпроси, опровержения и аргументи, изложени на близо ... |
|
|
Разработване и представяне на обяснителната проповед. ... Стилът на автора илюстрира стила на проповядване, който той препоръчва: ясен, открит, индивидуален и жив. Текстът блести с удивителни метафори и незабравими примери, което доказва, че както проповедите, така и учебниците по омилетика могат и да не бъдат скучни. Библейското проповядване е основен текст за студенти или практикуващи проповедници, които искат да развият основните похвати на библейското проповядване. "Книгата е предназначена да бъде стандарт за подготовка на проповедници за много години напред". Доналд Еулер ... |
|
|
Ревизирана и разширена. ... Книгата е насочена към студенти, учени и миряни, които искат да разберат консервативното становище на "Въведението в Стария Завет" и не се боят да проучат критическите възгледи. В това преработено издание, Глийсън Арчър разглежда Стария Завет използвайки два подхода. Първата част се занимава с трудните теми на канона, историята, вдъхновението, текстуалните проблеми и висшия критицизъм. Втората част изправя пред всяка една от книгите на Стария Завет разисквания по определени спорни въпроси, свързани с тази книга. Това полезно помагало е преведено на седем езика и е високо одобрено от ... |
|
|
Между коланчето за рожба и Богородичния пояс ... Монографията представлява комплексно интердисциплинарно изследване в областта на съвременната религиозна култура. Отправна точка на работата е документирането, проучването и представянето на два слабо известни местни празника от южна България – Златната ябълка в кв. Горни Воден, Асеновград и Света Зона в Мелник. ... |
|
|
Всичко започна, когато Исус повика няколко мъже да го последват. Това откри моментално направлението, по което пое Неговата евангелизаторска стратегия. Неговата грижа бе да достигне множествата не с програми, а с мъже, които множествата щяха да следват. Колкото и необикновено да изглежда, Исус започна да събира тези мъже преди изобщо да беше организирана каквато и да е евангелизаторска кампания; дори още не беше проповядвал публично. Неговият метод за спечелването на света за Бога бяха хората. ... |
|
|
Молитвата е уникална така, както е уникален и всеки отделен човек. Може да се каже, че е като папиларните линии, по които Бог Отец те разпознава. Когато се молиш, Той веднага знае, че именно ти Му говориш. Не някакъв човек, а именно ти. Между Него и теб съществува единствена по рода си връзка. Никога преди това не е имало такава и никога вече няма да има. Думите: обожавам, обичам или моля, които изричаш в молитвата си, макар и да звучат по същия начин в устата на другите хора, съдържат в себе си колорит, характерен само за теб. Никой друг не е способен да ги произнесе така, както ти. Никой не може да те подправи, не може ... |
