В началото на ХХ в. прозата на Николай Лесков започва да се възприема като "явление", а него да смятат за "най-руския от руските писатели, който издълбоко и обширно е познал руския народ такъв, какъвто той е". Лесков не е класически романист от XIX в., той не е нито Толстой, нито Балзак, нито Дикенс, макар редица похвати и влияния от класическия европейски роман се долавят в творбите му. Той е преди всичко разказвач и то разказвач от голяма класа. Лесков е продължител на големите разказвачи от миналото, паметта за които е съхранила безбрежната руска равнина. Лесков е гледал на себе си преди всичко ... |
|
|
Тази книга е типично томистична, защото подчертава неразривната връзка между теорията и практиката на молитвата. По своята природа теорията се стреми към практиката, а практиката към теория. Със сигурност не един читател благодарение на тази книга за първи път в своя християнски живот ще срещне дълбоката християнска мъдрост, свързана с просителната молитва. ... |
|
|
"Господи, благодаря Ти за всичко: за живота, за съдбата си, за моите родители, за моето семейство, за приятелите ми, за срещите, познанствата, щастието и нещастието, радостите и изпитанията. Как да обгърна всички Твои чудеса, всички Твои милости? Та те са неизброими. Повече от всичко обаче Ти благодаря за това, че си ми дал да обичам и да познавам ответната любов. Няма по-голяма радост и по-голямо блаженство. Още благодаря на Господа затова, че Той - при цялата моя леност и греховност - ми е дал да стигна до служението при олтара, тъй като няма друга съдба на тази земя, която да е по-блажена от тази. На всеки човек, ... |
|
|
"Предсказанието на ангела за прииждащия Спасител, раждането в Давидовия град Витлеем, посещението на звездобройците ни помагат да разберем: Словото Божие е станало човек. Заедно с това чрез подредбата на събитията евангелистите показват в една историческа верифицируема рамка, че: "Исус не се е родил и появил в неопределено "някога" на мита", а в конкретно време на конкретно място. С рождението на Исус Бог встъпва в историята на човеците. Навярно даже не е необходимо специално да казвам, че тази книга по никакъв начин не е учителен акт, а единствено израз на личното ми дирене на "лицето ... |
|
|
Нашето пътуване към Католическата вяра. ... В днешните обезверени дни една от най-красивите и искрящи звезди в небосвода на надеждата е тази двойка - Скот и Кимбърли Хан и историята на техния живот и обръщане във вярата. Това е една от все по-многобройните такива истории, които в последно време се появяват из цялата Църква в Америка като минзухари, пробиващи пролетните снегове. Всяка една от тези две разтърсващи истории, да станеш християнин и да станеш католик, са две стъпки от същия процес и в същата посока, като този да се родиш и израснеш. Тази книга е един великолепен пример за тази истина. "Вълнуваща история ... |
|
|
Писана в продължение на цели седем години (1258 - 1265), "Сума против езичниците" или още "Книга за истината на католическата вяра срещу заблужденията на езичниците", е вторият по значение "богословски свод" на св. Тома от Аквино. Наричат я "Малката сума", за да я разграничат от монументалното му съчинение "Сума на теологията"(1266 - 1273) – мащабна катедрала на мисълта, истински интелектуален шедьовър на латинската схоластика. По своя замисъл "Сума против езичниците" си поставя следната ясно заявена цел: да представи истината, прогласена от вярата; да отстрани ... |
|
|
"Memento mori" е сборник с проповеди от тримата забележителни майстори на християнското красноречие Босюе, Бурдалу и Масийон. Според Пол Валери никой от френските писатели не превъзхожда Босюе, Бурдалу със своята сурова мисъл и проникновен психологически анализ заема достойно място сред моралистите, а Масийон е настолният автор и учител по стил както на просветителите, така и на романтиците. ... |
|
|
Есетата в тази книга са четени по радио "Дойче веле" в периода 1971 - 1978 г. и повечето от тях се публикуват за първи път. "Може би в началото на всичко стои страхът, огромният страх от съществуването, от чудовищното разнообразие на хора и природа. Винаги ме е смущавало, че милиони отделни хора преглъщат идеята за остаряването си и доброволно, често пъти с ентусиазъм, стават фанатични членове на стадото. Защо? Поради какво те се отричат от свободата си, за да приемат покорно и подчинено някакво място в стадото? И не е ли нелогично, че те отричат равноправието и независимостта на другите отделни човешки ... |
|
|
Отношението между религия и политика е сред най-запленяващите, но и най-заплетени въпроси. Тази книга изследва как политиката се определя от религията и обратно, има ли и каква е връзката на политиката с духовното и божественото как се преобразува тяхното отношение в епохата на секуларизацията и постсекуларизацията. Владимир Градев завършва езикова гимназия "Фредерик Жолио-Кюри" във Варна през 1981 г. и френска филология в "Софийския университет" през 1986 г. Докторската му дисертация "Генезис и преображения на субективността във философията на Мишел Фуко", защитена през 1996 г., е първото ... |
|
|
Отец Александър Шмеман и Александър Солженицин имат приятелска, духовна и сърдечна връзка, започнала задочно още в годините преди изселването на Солженицин от СССР и продължила с различна интензивност чак до смъртта на отец Шмеман. Сборникът с текстове на отец Александър Шмеман са посветени на личността и на творчеството на Солженицин. Сборникът се състои от осем статии, написани и официално публикувани от отец Шмеман на различни места. Към тези статии в книгата са добавени беседите на отец Александър, посветени на Солженицин и произнесени в рамките на цикъла беседи, писани за руската редакция на радио "Свобода& ... |
|
|
"Религията на моя син Доминик е омайна, безмерна, пълна с радост и ухания градина", казва един ден Нашият Господ на света Катерина, която ни привежда тези слова. Жорж Бернанос (1888 - 1948) е сред най-изтъкнатите френски автори на ХХ в. и един от най-големите съвременни християнски писатели. През 1929 г. той печели наградата "Фемина" за романа си "Радостта", а през 1936 г. - Голямата награда на Френската академия за романа "Дневникът на един селски свещеник", който Андре Малро определя като "една от най-добрите съвременни творби по своята дълбочина и сила". Впоследствие ... |
|
|
Джон Хенри Нюман е роден на 21 февруари 1801 г. в Лондон в семейството на банкер. Приема християнството на 15-годишна възраст в неговата калвинистка версия, а през 1816 г. постъпва в Тринити Колидж в Оксфорд, който завършва през 1821 г., а на следващата 1822 г. е избран за член на Колежа Ориел, един от водещите в Оксфорд по това време. Две години по-късно встъпва в клира на Англиканската църква, а през 1825 г. е ръкоположен за свещеник в Оксфорд. Само няколко години по-късно Нюман вече е един от най-изявените лидери на Оксфордското движение, което се противопоставя на тенденцията за секуларизиране на Англиканската църква ... |
