Томът включва произведения на Св. Василий Велики, Св. Григорий Богослов, Св. Григорий Нисийски, Св. Дионисий Ареопагит, Еп. Йоан Скитополски, Преп. Максим Изповедник."Не на всекиго... не на всекиго е дадено да разсъждава за Бога. Това не е нещо, което се придобива лесно, и не от пълзящите по земята. Ще добавя също - не по всяко време, не пред всеки и не за всичко, а трябва да се знае кога, пред кого и колко. Не на всекиго, защото на това са способни хора, изпитали себе си и напреднали в умозрението, които са пречистили (или пречистват) душата и тялото си. За нечистия не е дори безопасно да влезе в досег с Чистия, ... |
|
|
Преодоляване на трудностите за опознаването на прошката. Как мога да съм сигурен, че Бог ми е простил? Истинският християнин може да премине целия си живот, без да е способен да каже: "Бог ме обича и ми прощава". Вярващи, които са сигурни, че Бог ги обича, могат изведнъж да изгубят своята увереност в прошката, виждайки се потънали в мрак и отчаяние. Защо става така? В този том, който по същество е Практическо изложение върху Псалом 130, Джон Оуен посочва точно причините за подобен духовен стрес не само с клиничните умения на духовен диагностик, но също и с разбирането на някой, който има богат опит в тези ... |
|
|
Самите състезания в Будо са противопоказни на понятието за Път. Съревнованието не бива да присъства в новата педагогика и това самият Морихей Уешиба го е забелязал създавайки основите на Айкидо като магистрала за развитие на навици и морал. Новото време ще изисква високо организирана личност включваща овладян човешки комплекс, пряко свързан със света на дълбочинните чувства и душата. Без душа на тази планета човекът не може да продължи да съществува. А самата душа в Будо се изявява в най-голяма близост до центърът Сюйжецу. ... |
|
|
"Умът, стоящ и призоваващ Христос и прибягващ към Него срещу враговете, е подобен на звяр, обкръжен от множество псета и мъжествено съпротивляващ им се, скрит зад някаква ограда. Като мислено съзира отдалече коварните замисли на невидимите врагове, умът непрестанно се моли срещу им на Миротвореьа Иисус и така остава неуязвен от тях. Ако имаш познание и ти е дадено от ранни зори да заставаш пред Господа и не само да бъдеш виждан (ср. Пс 5:4 - според слав. прев.), но и сам да виждаш, то ще разбереш за какво говоря. Ако ли пък нямаш, пребъдвай в трезвение и ще получиш! Онова, което съставлява моретата, е многото вода: ... |
|
|
Съставител: Елеазар Хараш. ... "Фана е състоянието на Бога, защото изчезналост значи съществуване в нищото, а битие значи умиране. Ние не сме се родили в този свят, а сме умрели и затова трябва да се върнем в Бога чрез фана. Фана е създаване на Бога отвътре. Фана е дар на преданата любов към Бога. Фана е неизразимият живот на безумните по Бога. Само изчезналият в Бога съществува, защото е в нищото. Фана прекрачва и този, и онзи свят, и вселената. Фана е тотално отстраняване на сътворението от булото. Във фана няма религия и наука, а само Бог. Чрез фана Бог ни дарява себе си. Фана е отвъд човешкия опит. Тя е дар на ... |
|
|
Съставител: Елеазар Хараш. ... "Незнайното ни е по-близко от знайното, но ние не го виждаме. Незнайното - тишината му е песен. Знайното е произлязло от незнайното, а незнайното - от неведомото, а то е мистерия. Незнайното те вижда. Незнайното лети без крила, но е по-бързо от всяка птица. Знайното се нуждае от опората на незнайното. Незнайното не го знаем, защото има покривало. Незнайното може да изненада всеки и всичко. Незнайното е повече приятел, отколкото враг. Незнайното излива потайност. Незнайното само свещеното ухо го чува. Незнайното променя възгледи. Незнайното извира от ядрото на нищото. Незнайното е вход ... |
|
|
Наръчник на един йогин как да сътворим съдбата си. ... Нова перспектива към изхабената и погрешно разбирана концепция за кармата, която предлага ключ към щастието и просветлението от световно признатия духовен учител Садхгуру. Какво е кармата? Повечето хора разбират кармата като балансова сметка на добрите и лошите дела, на добродетелите и греховете, като механизъм, който постановява, че не можем да избегнем последствията от собствените си действия. В действителност кармата няма нищо общо с възнаграждението и наказанието. Карма означава просто действие - вашето действие, вашата отговорност. Тя не е някаква външна ... |
|
|
Съставител: Елеазар Хараш. ... "Щом правиш зикр, бог се е посветил на тебе и ти му се посвети. Даден ти е зикр, защото бог те люби. Ако си в единство с бога, бог ще прави в тебе могъщия зикр. Стани верен на зикр и ще бъдеш верен на бога. Зикр се заражда, когато бог е дошъл в тебе, когато е влязъл. Зикр постепенно те вкоренява в бога и постепенно те изважда от света. Зикр ще направи кръвта ти божия сила. Зикр образува онази увереност, с която се пронизва тъмнината. Чрез зикр създаваме сърдечната си връзка с бога. Зикр е живото време в твоя живот. Зикр ни очиства от самите нас. Ти правиш зикр, защото зикр е изречен ... |
|
|
Второ преработено издание. ... "Ти си ми дал заповед да обичам, и аз я приемам с цялото си същество. Но ето, че не намирам в себе си сили за такава любов... Ти си любов. Затова сам ти дойди и се всели в мен, и изпълнявай в мене всичко, което си ни заповядал, понеже твоята заповед безмерно ме превъзхожда. Умът ми изнемогва, опитвайки се да те постигне. Духът ми не може да проникне в тайните на твоя живот. Искам във всичко да изпълнявам твоята воля, но дните ми изтичат в неразрешими противоречия. Страхувам се да не те изгубя заради злите помисли в сърцето си и този страх ме разпъва. Дойди и ме спаси, мене, потъващия, ... |
|
|
Второ издание. ... Възраждане на обяснителната проповед. В наше време ефективното изложение на Божието слово е предизвикано от две противопоставящи се сили. Първият, добре документиран враг на благовестието, е сриването на авторитетите. Философиите на субективизма се обединиха с невярващите в съвършената истина, за да създадат културен климат, който се противопоставя на всеки авторитет. Но, както забелязва апостол Павел толкова отдавна, това избавление от библейските стандарти неизбежно превръща хората в роби на собствените им страсти и във взаимни жертви на себелюбието им. Нашето общество и църквата отчаяно ... |
|
|
"Исус обявява настъпването на Царството Божие и в края на Откровението св. Йоан го описва като град - новия Йерусалим, който той вижда да слиза от небето. Този нов Йерусалим очевидно е символичен: той е изражение на трансформациите, които хората трябва да осъществят в себе си, за да образуват заедно идеалното общество, в което всички ще живеят в братство и мир. Макар то все още да не е осъществено в света, всеки може още сега да вкуси от неговия благослов, като работи, за да се превърне той самият в такъв нов Йерусалим." Омраам Микаел Айванов ... |
|
|
"Трябва да възприемем религията, за да я докажем на себе си. Трябва да усетим Бог, за да можем да се убедим, че Той съществува. Никакви разсъждения, нищо друго, освен нашето собствено възприятие не може да превърне тези неща в реалност за нас и да направи вярата ни непоклатима като скала. Това е моята идея, това е индийската идея." Свами Вивекананда, "Моят Учител" "Представи си, моето момче, че в тази стая има чанта, пълна със злато, а един крадец се намира в съседната; мислиш ли, че той ще може да спи? Не. Умът му през цялото време ще бъде зает с мисълта как да влезе тук и да се сдобие със ... |
