В том 1
Калвин разглежда първостепенния въпрос за християнската религия - познанието за Бога Създател. Без познание за Бога не можем да имаме познание за себе си, защото човекът не е автономен и не е възникнал от само себе си, а е създаден по Божия образ. Бог е необхватен за човешкия ум, защото има радикално разпределение между Създателя и Неговото създание; хората винаги остават ограничени, докато Бог е неограничен. В Своето Слово Той е дал достатъчно откровение за Себе Си, което да даде на човека спасително познание, както и да му даде надеждно, макар и не изчерпателно, познание за него самия и за света около него.
В том 2 авторът започва да прилага вечните принципи във времето, като проследява историята на взаимоотношенията между Бога и човека. В грехопадението човекът е изпаднал от своето първоначално състояние на съвършенство. Това деяние е покварило цялото му същество, и сега човекът не е способен на нито едно добро дело, нито дори да се стреми към някакво взаимоотношение със своя Създател. С това обаче не свършва заветът между Бога и неговите създания. Бог се намесва в историята, за да изпълни своя план, като извършва делото на изкупител на човечеството. Изкуплението е главното действие на Бога в историята, и изкуплението е центърът на историята - източник, кулминация и цел на всяко историческо събитие и на целия ход на историята. Задачата на изкупител е поета от втората личност от триединството, Божият Син Исус Христос. Следователно, центърът на цялата земна история е делото на Исус Христос. чрез Исус Христос Бог отделя своите избрани в своето заветно общество, църквата.
В том 3 Жан Калвин отказва да бъде въвличан в логиката на хуманизма, която намира за противник на истината, и не се смущава ясно да го заяви, като издигне върховенството на Божията благодат над човешката воля. В това Калвин не е сам. Той просто следва поредицата от църковни богослови, започваща от апостол Павел, продължаваща през Отците на църквата (особено Бл. Августин) и стигаща до предшественика и съработник на Калвин в "Реформацията на Църквата", Мартин Лутер. Няма разлика в идеите на Лутер и Калвин. Реформацията е възстановяване на учението на ранната църква, и това възстановяване се основава на една - единствена идея, централна и жизнено важна за истинското християнство: Върховенството на Бога и неговата благодат в спасението. Книгата на Жан Калвин се занимава с библейската идея за върховенството на Божията благодат.
В том 4 авторът насочва вниманието ни към Божиите средства, чрез които Той ни въвежда в Христовото общество - църквата. Авторът отговаря и на въпросите как Бог пази и се грижи за човека, който принадлежи на Христовото тяло. Когато църквата в България най-после осъзнае величието на своето минало в Реформацията, тя ще започне да осъзнава и величието на своето бъдеще в историята - победоносна Невяста, изпълнила цялата земя с Божия закон, пред която вратите на ада не могат да устоят. Но трябва да започнем първо с познаване на наследството си, духовно и интелектуално, и "Институтите" на Калвин са добро начало.
Комплектът включва:Важно! Изданието е на много години и наличните бройки не са в перфектния вид, в който обичайно са книгите, които предлагаме.
Книги 
Рейтинг: 9.50 / 2 гласа 
