Масовата психология на фашизма

През 1933 г. Масовата психология на фашизма от Вилхелм Райх излиза за първи път. Книгата идва твърде късно, за да успее да достигне все още до много читатели. Междувременно каквато и да било критика на фашизма (не само на германския, а на фашистката психична структура въобще) вече е немислима без Райх. Със своя клинично и социологически школуван поглед той съзира фундаменталната взаимовръзка между авторитарното потискане на нагона и фашистката идеология. В книгата той анализира жестовете, фразеологията, моралните схеми и действията на хитлерщината и посочва в тях белезите на изтласкването на страха от секса към мистицизма, който извращава способността на хората да бъдат свободни в някакъв ирационален механизъм.

Настоящото издание, излязло за първи път на немски език през 1970 г., следва третото разширено и коригирано издание, завършено от Райх през 1942 г. в САЩ. Сега Райх вече не визира фашизма като ограничен в отделни държави, а го схваща като феномен на съвременното масово общество изобщо. Основната теза на Райх и в тази разширена разработка си остава, че надмогването на фашизма е възможно само благодарение на едно разумно ново регулиране на сексуалната икономика на обществото.

"Райх разбира фашизма като израз на ирационалната структура на характера на обикновения човек, чийто първични, биологични потребности и импулси биват потискани от хилядолетия.

Всяка форма на организиран мистицизъм, също и фашизмът, се осланят на незадоволения оргазмен копнеж на масите.

Структурата на характера възпроизвежда социалната структура на обществото

Всичко истински революционно, всяко автентично изкуство и всяка неподправена наука произлизат от естественото биологично ядро на човека.

Фашизъм е само политически организираният израз на широко разпространената структура на човешкия характер, структура, която не е свързана нито с определени раси или нации, нито с определени партии, която е налична навсякъде и е международна. В този отнесен към характера смисъл, фашизъм е основната емоционална нагласа на авторитарно потискания човек на машинната цивилизация и на нейния механистично-мистичен възглед за живота.

В чистата си форма фашизмът е сумата от всички ирационални реакции на обикновения човешки характер.

Расовата идеология е един истински биопатичен израз на характера на неспособния на оргазъм човек.

Фашисткият манталитет е манталитетът на незначителния, поробен, зависим от авторитети и същевременно бунтовен малък човек.

Масовата психология на фашизма възникна в кризисните за Германия години 1930-1933. Тя бе написана през 1933 г.; през септември 1933 в Дания излезе първото ґ издание, а през април 1934 - второто.

През 1942 г. от Англия дойде предложението, Масовата психология на фашизма да се преведе на английски. Това ме изправи пред задачата десет години след написването на книгата да проверя нейната годност.

Революционното дело на Маркс не се състои в това, че е написал някакви призиви или показал революционни цели, а главно в това, че е разпознал производителните сили в промишлеността като напиращата напред сила на обществото и е представил противоречията на капиталистическата икономика в съответствие с реалността.

щом една социална идеология променя психичната структура на хората, тя не само се е възпроизвела в тези хора, а - което е по-значимо, във формата на конкретно променения човек, действащ вследствие на промяната по различен и противоречив начин, тя се е превърнала в активна, в материална сила. Така става възможно обратното въздействие на идеологията на едно общество върху икономическата база

Структурата на характера на трудещия се човек, на тъй наречения субективен фактор на историята, в смисъла на Марксовото учение, е останал неизследван, понеже Маркс е бил социолог, а не психолог, и защото тогава не е съществувала природонаучната психология. Без отговор бе останал въпросът по каква причина хората от хилядолетия се примиряват с експлоатацията и моралното унижение, накратко - с робството; установен беше само икономическият процес на обществото и механизмът на икономическата експлоатация.

Изтласкването на детската сексуалност в несъзнаваното всъщност се изплъзва от господството на съзнанието, обаче не ґ се отнема силата, а тя дори се увеличава, и по този начин става способна да се изявява в различни болестни разстройства на психичния живот. И понеже при цивилизования човек няма никакви изключения от това правило, Фройд можа да заяви, че има за пациенти цялото човечество.

В светлината на масовата психология действията на милитаризма почиват в съществената си част върху един механизъм, свързан с либидото: въздействието на униформата върху сексуалността, съвършеният ефект на еротично възбуждане от ритъма на парадните маршове, ексхибиционистичният характер на публичните милитаристични прояви досега са станали по-ясни на една домашна прислужница или на някоя обикновена чиновничка, отколкото на нашите образовани политици.

Затова пък политическата реакция си служи умишлено с тези сексуални интереси. Тя не само създава гиздави натруфени униформи за мъжете, но и поверява вербуването на нови войници в ръцете на привлекателни жени. И накрая нека си припомним за рекламните плакати на войнолюбивите сили, имащи приблизително следното съдържание: "Искаш ли да опознаеш чужди страни, запиши се в кралския военноморски флот!" - а чуждите страни са представени като екзотични жени."
Из книгата

Леге Артис ЕООД
Плевен, 5800
ул. Тодор Влайков № 3
legeartis@el-soft.com