"Без излишни слова Господнята молитва ни учи да просим от Небето само онова, което е необходимо и полезно, а не неща излишни за тукашния ни живот и вредни за спасението ни. С всяка своя просба тя ни издига от тинята на греховете към Божествената святост. Всяка нейна дума е бездна от мъдрост. Тя е неподражаем молитвен бисер. Дълг на всеки християнин е да я знае наизуст и да разбира правилно съдържанието ѝ. Вниквайки в него, той ще се научи както на правилна вяра в Бога, така и на правилна нравственост по отношение на ближните и на себе си. С помощта на Всевишния ние ще се опитаме да изясним Господнята молитва по ... |
|
|
Книгата изобилства с ценни наставления върху молитвата, трудолюбиво събрани от светоотеческите творения. С присъщата си скромност архимандрит Серафим предоставя на св. отци честта да бъдат учители, а сам с радост се нарежда в редицата на техните ученици. Но в назидателните разсъждения на автора и в ярките примери, които той съумява да предаде леко и достъпно, не остава скрит и собственият му богат духовен опит. Книгата е незаменимо ръководство за всеки православен християнин, търсещ живата връзка с Бога чрез молитвено общение с Него. ... |
|
|
На страниците на Молитвата ще откриете част от истинската тайна за дарбата на Бъниан. Животът на този християнин е дълбоко свързан и посветен на Бога и точно по тази причина той е човек на молитвата. Трактатът Молитва в Духа е написан през 1662 година в затвора Бедфорд като изложение върху самата същност на молитвата. С ясни и прости думи Бъниан обяснява какво означава да се молим с Духа и с ума си, разглежда трудностите, свързани с духовното молитвено задължение, и показва как християнинът може да отвори сърцето си за Бога като за приятел. В Престола на благодатта Бънинан разисква мотивите ни да застанем пред Бога в ... |
|
|
Книгата е вдъхновена от разпространеното през 1736 година ръководство, посветено на кармилската духовност. След дискусии на автора със сестри кармилитки от Швеция и Дания постепенно узрява идеята да се подготви ново практическо ръководство, което да включва всичко стойностно, което съдържа старото издание. Настоящото ръководство би трябвало съвсем логично, от една страна, да възлезе до изворите на нашите първоначала, а от друга, да вземе предвид съвременното богословие и духовност. Ние живеем в епоха, повлияна от св. Тереза от Лизьо, която предупреждаваше да се пазим от извънредни покаятелни дела, и това няма как да не се ... |
|
|
Съставител: Елеазар Хараш. ... "Зикр е пренасяне на сърцето в друго измерение. Зикр се справя с катастрофата на земното мислене. Велик Замисъл е създал зикр. Зикр е Божия Прегръдка. Зикр е Път на постепенно овладяване на себе си. Зикр е по-дълбок от тайната на света. Зикр постепенно ще освети твоята тъмнина. Зикр в тебе е Воля на Бога за тебе. Зикр означава, че Бог те е повикал. Зикр винаги смущава злото. Бог ни е дал зикр, защото иска да израсне в нас и да живее в нас. Щом няма друг, действащ, освен Бог, кой тогава прави зикр? Зикр означава да се родиш в Сърцето на Бога. Зикр е движение в Бога, а не в света. Зикр ... |
|
|
"Мистикът е прегърнал безкрая. Безкраят е несподелимата ми любов. Благодаря ти, Господи, за пречудната непознаваемост! Отнеми ми пълнотата, защото ти си ми по-скъп!" Елеазар Хараш Важно! Изданието е на много години и наличните бройки не са в перфектния вид, в който обичайно са книгите, които предлагаме. ... |
|
|
"На 15 април 1934 г. Едит Щайн дава вечните обети и взема името Тереза Бенедикта Кръстна (Teresia Benedicta a Cruce). Тереза - в памет на света Тереза Авилска, Кръстна - на свети Йоан Кръстни. Не е просто възпоминание на двамата големи светци на Кармилския орден. Взетото име означава Тереза, благословена от Кръста. С него Едит Щайн посвещава себе си на Кръста, на следването на Христос като кръстен път, като отиване към Кръста. Този път, път към срещата с живия Бог, е очертан за Едит Щайн от кармилската духовност и начин на живот. Това е път, който цели да обърне разпиляващото навън движение на съществуването, за да ... |
|
|
"Майстер Екхарт е същество от неизповедимата бездна. Той е брат на свободния дух и същество на откровената мистика. Бездната е тайната на собственото ни съществуване. Бездната е непоклатимият духовен център. Бездната ни обгръща отвсякъде, тя е и в нас. Бездната е най-съкровената вътрешност на собственото ни съществуване. Бездната е без форма, без ред и без облик. Колкото повече вървите към бездната, толкова повече утихва всяко слово. Бездната е съвършено отвлечена от всичко. Бездната е първоначало. Първоначалото е неназовимо. Бог е създал началото и края без той самият да има произход, защото той е нищото и битието ... |
Рейтинг: 10.00 / 1 глас 
Добави мнение 
