Трима мъже. Единият ще я има първи. Вторият ще я иска отчаяно. Но само третият ще я притежава истински. Завинаги. Сърцето на Тиърнън де Хаас се е превърнало в безчувствено късче лед. Докато расте сред разкош, младото момиче не получава никаква любов от известните си родители. А сега тях ги няма. Отишли са си заедно - така, както тяхната раздухана от медиите велика любовна история е трябвало да завърши. Тиърнън знае, че трябва да скърби. Но всъщност нищо не се е променило за нея - тя има само своята самота. Единствената възможност за промяна е да приеме неочакваното предложение на Джейк ван дер Берг, отчуждения доведен ... |
|
|
Романът Доверие е още един изгарящ портрет на човешките взаимоотношения, а също и задълбочен поглед върху учителската професия като призвание. Млад мъж и много млада жена. Тя е жизнена и блестяща. Пиетро е учител, а Тереза е бивша ученичка, която винаги е била влюбена в него. Мечта, която може да се сбъдне само известно време след завършване на университета. Любовната връзка на Пиетро и Тереза е бурна и страстна. След поредния ужасен спор, на Тереза ѝ хрумва идея: те трябва да си кажат нещо, което никога не са казвали на друг, нещо, което се срамуват да кажат на някого. Те ще чуят ... |
|
|
"Вяра имам" съдържа три части: поезия, кратки отговори на често задавани психологически въпроси, публикувани в различни издания за периода 2003-2006г., както и обширно описание на три големи, най-често срещани терапевтични случаи: депресия, страхова невроза и анорексия. Героите са събирателни образи. Финалната глава е разказ на откъси от задължителната лична терапия на Мадлен Алгафари , водена в Швейцария, в периода на специализацията ѝ по аналитична психотерапия. "...гледах един филм за мравките. Не знаех, че те можели да виждат само на тридесет сантиметра. Представяте ли си, колко те не знаят за ... |
|
|
Взаимовръзките между културата, от една страна, и обществените отношения, посоките и степените на икономическо и социално развитие, както и "успехът" на определени общности - от друга, изглеждат относително подценяван въпрос. Дори публикациите, за които тази тема е централна, като че ли са дълбоко и неосъзнавано потопени в идеологемите на текущата ни цивилизационна ориентация. Още повече - даже определена теза или връзка в тази област да са намерили своите доказателства, засилващият се утилитаризъм на въпросната ориентация ги интерпретира като нещо в най-добрия случай интересно, а не като фактор, от който ... |
|
|
Днес, сто години след като са били изговорени, мъдрите съвети на Учителя , правилата за ежедневието и знанията, пренесени от полетата на Духа, са все така актуални. Любовта, Мъдростта и Истината са неподвластни на времето. Всеки, който се е докоснал до думите на Учителя, може да усети живата сила в тях. Сила, която трансформира негативните емоции, внася светлина в ума и покой и радост в душата. Почерпете и вие от силата на това Слово, за да оживеят в живота ви светлите духове на Вярата, Надеждата и Любовта. "Вяра, надежда, любов" е юбилейно издание, което се посвещава на няколко важни годишнини, свързани с ... |
|
|
Предназначена за широк кръг читатели, написана на достъпен и разбираем език, книгата докосва ума и сърцето, просвещава и вдъхновява жадния за вяра човек. Жажда за вяра пренася читателя в света на духовното, така необходим за лутащия се и търсещ истината наш съвременник. Книгата е забележителна с това, че надниква в църковния живот, запознава със случващото се в храма като свети тайнства и богослужение, с някои християнски практики, но през погледа на православната вяра анализира и въпроси с днешна дата, които вълнуват хората. Така преплита земното и небесното, представя богата палитра от теми. На родния книжен пазар за ... |
|
|
...Въпреки че знаех, че нищо няма да се случи, съвсем нищо, тръгнах през двора към тях. Докато вървях, изпитах странно и плахо внушение: че целият осезаем свят – паветата, дърветата, небето, четирите страшни сечива - по някакъв начин се е отърсил от физическата си реалност и се е превърнал в просто въображение и че единственото, което съществува, сме само ние със сватбарите. А внушението от своя страна отстъпи пред по-силно усещане: че дори и ние вече не сме физическа реалност, а съществуваме само като дух - единствено заради нуждата, която имаме един от друг. ...Докато се движех през този двор към тях и им се представих, ... |
|
|
„Да имаш вяра Който не иска да си спомни за роден край и родното място. За мен той е предател, отрекъл се от корена си. Зная, има много бедни, трудно и недостъпни места, но бедността не е порок. Порок е пиянството, мързелът, злобата, ненавистта и алчността и безверието към Бога“ Венета Стоичкова ... |
|
|
Виейра, следвайки родолюбивата си природа, е от първостепенни крепители на себастианството. Все по него време плъзва и друго едно месианско вярване, за Пета империя. Негов създател е отец Антонио, който го излага в труда си "История на бъдещето". След Вавилонската, Медо-персийската, Гръцката, Римската империя, ще биде ред на Петата и тя ще донесе благуване на всички човеци. По Воля Божия людете ще живеят в мир, по братски, а не че Португалия ще владее света. Но тя, бидейки в XVII век най-западната католическа държава ревностна проводничка на християнството, естествено и неминуемо ще носи първопроходска, челна ... |
|
|
Оценките за пазара като ценностно решение на проблема с производството и разпределението на благата се движат от "осанна" до "разпни го". От една страна, е налице не само разширение на географията на пазара, но и навлизането му като регулатор в извъникономически обществено значими дейности. Трудно би могло да се прогнозира докъде могат да се разширят дейностните граници на пазара. Теоретично в тях могат да попаднат всички обществено значими дейности и пазарните размени да се превърнат в основен механизъм за интеграция в обществото. Подобна голяма трансформация към настоящия момент изглежда утопична. ... |
|
|
В театъра на живота виждаме кукли да танцуват на сцена, движат се насам и натам, теглени от въжетата им, участвайки в сценария, който определя техните роли. Учим се да разбираме логиката на този театър и се оказва, че ние самите вече участваме в него с лично представяне. Ние заемаме своето място в обществото и по този начин определяме поза, в която висим на невидими конци. Тогава забелязваме значителна разлика между кукления театър и собствена драма. За разлика от куклите, ние можем да спрем танца си, да се огледаме и открием механизмите, които ни движат. Зад този акт първата стъпка към свободата е открита... защото ... |
|
|
"Нашето общество е потребителско" Бауман, 1999 . Така най-синтезирано бихме могли да определим съвременния етап от човешкото развитие. И в случая не става дума толкова за придобиването и натрупването на материални блага, колкото за изживяванията и усещанията на потребителите в процеса на потребление. ... |
