Аз, Анна Комнина

Аз, Анна Комнина Вера Мутафчиева Времетраене: 1:20 мин. Снежна Коледа Катерин Уолш Времетраене: 1:14 мин. Коледата на Моли Катри Киркопелто Времетраене: 0:56 мин. Само защото Матю Макконъхи Времетраене: 0:59 мин. Психея и Ерос Луна Макнамара Времетраене: 1:23 мин. Рецепта за въздействие Сонали Дев Времетраене: 1:26 мин. Вещицата Мара и проклятието на Абоминус Цвета Петрова Времетраене: 1:22 мин. Звярът от Бъкингамския дворец Дейвид Уолямс Времетраене: 1:18 мин. Речник на добрите обноски Филип Жалбер Времетраене: 1:10 мин. Лечение с Акашовите записи Линда Хау Времетраене: 1:02 мин. Поредица Социални умения Времетраене: 1:14 мин.

"В романа на Вера Мутафчиева Аз, Анна Комнина като смислотворящ фактор е задействана диалогична връзка с текстове от миналото. Романовият разказ е житиепис на именитата византийска държавничка и писателка, целящ да разобличи собственото ѝ апологетично произведение за царуването на Алекси Комнин, озаглавено Алексиада.

... Отделните романови глави често започват с обширни цитати от Алексиада, които биват сетне редактирани като че ли от перото на самата средновековна хронистка, възкръснала като модерна жена на двайсти век. Романът е издържан във феминистка тоналност. Житейската съдба на героинята, представена през погледа на заобикалящите я жени, е типична за тъй наречената андрократична цивилизация, в която господстват гледната точка и ценностите на мъжа. Силейки се (не винаги по свое желание) да се равни с него, жената накърнява житейското многообразие и равновесие, защото нейното призвание е да бъде природосъобразна, интуитивна и толерантна, да хармонизира света чрез майчинството и словотворчеството."
Сабина Беляева

"Всяка една от иначе твърде различните разказвачки в книгата дава своя принос за демитологизирането образа на средновековния мъж воин, а и на еталонната мъжкост въобще... Дори състрадването на Анна Комнина към баща ѝ, имперския василевс, е изречено като към човек, получил счупване на душевния си гръбнак много рано и израснал с този си недъг... Към тежката всизкателност на величествената му майка Анна Даласина, която по длъжност и по право е негова съ-владетелка, е прибавен ужасът пред природното явление, каквото се явява съпругата му Ирина Дукена... Така образът на василевса се гради в пейоративните параметри на инвалидността и на жертвата на женските свръхсили, неочаквано развихрени върху представите ни за средновековния свят и неговия силен пол... Всъщност в романа всички главни партии са разпределени между жени, дори и властовата, биваща традиционно мъжка. Нещо повече, царствената властница Даласина е херактеризирана по следния начин: тя не е жена, а хладнокръвен, умел и опитен играч на шахмат. От цитата личи - в мъжки род.

В романа е разгърната и панорамата на женските войни между Даласина и Дукена: неявни, с шушукане и козни, не само по-различни, но и по-опасни от мъжките. Може би затова тържеството над жените е по-сладко дори от това над противниците на престола... Така, както е по-дивно женското човекотворчество - решението на Ирина Дукена да роди детето си точно в дните на триумфа на василевса и така да се съизмери и дори да надмине мъжката героика... Неслучайно изтощението на родилката е описано в похвата на военната лексика - тя спи като войник след двудневна битка...

В Аз, Анна Комнина авторката рязко сменя самата гледна позиция към историята. Скъсява дистанцията на епичния поглед и се вглежда отблизо в директната контактност на семейната и родова среда, в психиката на деятелите ѝ. Историчното е дадено през очите на извънмерни жени, надскочили средновековните духовни хоризонти - от жената-стратег Даласина до щедро надарената от боговете и произхода си писателка и мислителка Анна Комнина, една своеобразна д-р Фаустина, една Хипатия на XI век..."
Катя Кузмова-Зографова

Жанет 2001 ЕООД
Пловдив, 4000
бул. Александър Стамболийски №9
sales@janet45.com