Басни за деца

Езоп Времетраене: 1:30 мин. Богините във всяка жена Д-р Джийн Шинода Болън Времетраене: 1:15 мин. 150 ключови концепции във философията Адам Фернер Времетраене: 1:16 мин. Наследница на илюзията Маделин Тейлър Времетраене: 1:16 мин. Книга на Алхимията Сулейка Джауад Времетраене: 1:19 мин. Агресия без междучасие. Разкази Георги Млеканов Времетраене: 1:19 мин. Свързани. Позитивно родителство от първо лице Цвети Христанова Времетраене: 1:06 мин. Витоша Зорница Христова Времетраене: 1:17 мин. Пристрастени към успеха Джон Р. Майлс Времетраене: 1:18 мин. 101 дни приключения с Тео Евгения Иванова Времетраене: 0:53 мин. Астрология на лунните възли Бруно Хубер, Луизе Хубер Времетраене: 1:10 мин.

Книжката съдържа едни от най-известните басни на Езоп и великолепни цветни илюстрации към всяка от тях.

Езоп е легендарен древногръцки баснописец, живял в периода V-VI век пр. Хр. С неговото име се свързва появата на баснята като жанр, като той се счита за неин основоположник. Сред най-популярните басни на Езоп се нареждат Лисицата и гроздето, Гарван и лисица, Заекът и костенурката, Овчарчето и вълкът. Неговите поучителни басни са преведени на множество езици по света от прочути баснописци, сред които Лафонтен, Иван Крилов и др.

Към днешна дата не може да се твърди със сигурност дали е съществувал такъв автор на басни, или те са принадлежали на различни лица, а образът на Езоп е събирателен. Сведенията относно биографията му са често противоречиви и исторически недоказани. Според някои източници той е роден в областта Фригия, Мала Азия, според други - в град Месемврия, Тракия. За пръв път за Езоп споменава старогръцкия историк Херодот, според който той е бил роб на остров Самос, по времето на египетския цар Амасис (570-526 г. пр. н.е.), след което бива освободен. След като е пуснат на свобода Езоп живее в Лидия в двореца на цар Крез, чието доверие успява да спечели. Той е убит от делфийските жреци. Според легендата Езоп е хвърлен в морето от една скала, обвинен в користолюбие.

Езоп е признат за създател на класическата басня за животни. При написването на своите басни той взема сюжети и идеи от фолклорното богатство. Тези творби са известни, като Басните на Езоп, а първият, който ги събира и оформя в сборник е Деметрий Фалерски. Преди това басните му са се предавали от уста на уста, подобно на фолклора. Около V век пр. н.е. започва литературната обработка на басните на Езоп, придавайки им метрика (гръцко учение за структурата на стихотворната реч и ритмичността ѝ). Вероятно първият, който се захваща с тази работа е Сократ, след него Калимах, а впоследствие и Барбий. За пръв път в гръцките училища започват да се четат басните на Езоп, което довежда до включването им в сборници и антологии. Трудно е да се каже с точност колко на брой са басните на Езоп. До наши дни са съхранени около 400 от тях, обработени или създадени от него, които са събрани в различни сборници. Едни от най-интересните му басни достигат до нас, събрани в сборниците Басни, Светът на приказките: Езоп, Приказки за най-малките: Езоп и много други. Отличителни черти на Езоповите басни са тяхната краткост, простота и пълна липса на реторични украшения. Обикновено в съдържанието им има морална поука, която е поместена или в края, или - по-рядко - в началото на творбата. Сюжетите на басните са взети от самия живот. Те са израз на рационалния смисъл на обикновените хора, а не рядко и протест срещу обществената несправедливост. Тяхната етика отражава представата, битуваща в древните общества. Тук няма място за любов, саможертва, себеотрицание, силата взема връх над закона, а в света побеждава хитростта и измамата. Освен това тези поучителни басни са украсени с чувство за хумор.

Езоп е творец, който използва алегорични образи в басните си, като обобщава в тях съществените за своето време нрави, давайки им сатирична оценка. За да прикрие остротата на своята критика, както и за да провокира досетливостта на човека, оприличава често хората с животни и растения. Езоп изобразява мисълта си иносказателно и алегорично, оттук и този специфичен начин за изразяване на мисли получава наименованието езоповски. Той идва от старогръцката литература, преминава в римската и византийската, за да достигне през Възраждането до наши дни, оказвайки огромно влияние върху световната литература.

Византия
София
ул. Смолянска 10
izdatelstvovizantija@mail.bg

Лисицата и гроздето
Котката, петелът и малкото мишле
Жабите, които искали цар
Кучето и неговото отражение
Лъвът и мишката
Лисичокът и щъркелът
Заекът и костенурката
Конят и вълкът
Двете козлета
Жабата, която искала да стане колкото вола
Паунът и богинята Юнона
Вълкът и агнето
Мишките и звънецът
Вълкът и щъркелът
Куче в обора
Търговецът на сол и неговото магаре
Петелът и скъпоценният камък
Лисицата с откъснатата опашка
Суетната чавка
Гарванът и стомната
Гъската, която снасяла златни яйца
Лисицата и леопардът
Лисицата и козелът